________________
गा० १८०-१८१ ]
( ८८ )
छिन्न- मूलत्वात् = " तथा विध-वचना-5-संभवात् । " इति-गाथा - ऽर्थः ॥ १७९ ॥
"ण कयाइ इओ कस्सर इह णिच्छयमो कहिंचि वत्थुम्मि । जाओ ." त्ति कहइ एवं जं सो तत्तं स वामोहो. ॥१८०॥
निश्चयः
+ "न
कदाचित्
- वेद-वचनात्
अतः =
कस्यचिदू
इह
कथयति एवम् = सति
यद्
असौ = वैदिकः
+ ततश्च = वैदिकादर्थात् [ वैदिका
ऽऽचार्याद् .
आगमः
यः व्याख्या - रूपः
एव
क्वचिद्
वस्तुनि
जातः "
इति ।
तओ अ आगमो जो विशेय-सत्ताण, सो वि एमेव । तस्स पओगो चेवं, अ-णिवारणगं च नियमेणं ॥१८१॥
विनेय-सत्त्वानाम् = संबन्धी,
तस्य = आगमा-ऽर्थस्य
प्रयोगः
अ-निवारणं च
[ वेदा-S-पौरुषेयत्व परिहारः
तत्त्वम्,
सः
व्यामोहः = स्वतोऽप्यऽ- ज्ञात्वा कथनात् [ ऽप्यs-ज्ञत्वात् ] ॥ १८० ॥
सः
अपि
एवमेव = व्यामोह एव ।
च
एवमेव व्यामोह एव ।
नियमेन = व्यामोह एव ।
इति - गाथा - Sर्थः ॥ १८१ ॥
