________________
मा० ८१-८२ ]
एतत् = शीलम् शक्नोति कर्तुम् = पालयितुम्,
अत एव =अस्य दुर-ऽनुचरत्वात् कारणात्
निर्दिष्टः = कथितः पूर्वा-ssचार्यै::
-
+ उपचयमाऽऽह,
तोचि णिोि पुव्वा ऽऽयरिएहिं "भाव- साहु" ति । हंदि पमाण-ट्ठिअ- ऽत्थो, तं च पमाणं इमं होइ, :-॥८१॥
-:
: =भद्र - बाहु-प्रभृतिभिः .
“शास्त्रोक्त-गुणवान्साधुः = [एवं भूत एव],
"इति नो
-: अस्माकम्
( ४ )
इति-गाथा - ऽयं ॥ ८० ॥
इह = "न शेषा:" इत्य -ऽन
हेतुः
= साधकः
[ प्रमाण सिद्ध - भाव- साधुः
न तु
अन्यः
क्षुद्र - चित्तः = [ क्षुद्र - सत्त्वः ] अन-धिकारित्वात् ।
तच
प्रमाणम् = साधु-व्यवस्थापकम्
“सत्थुत्त-गुणो साहू, ण सेस,” “इइ णे[णो] पइण्ण" इह हेऊ, :- 1 " अ-गुणत्ता” इति णेओ. दिट्ठ-5 तो पुण, :-सु-वण्णं व (च) ॥८२॥
पञ्चाशक १४-३१ ॥
।। पञ्चा० १४-३० ॥
" - "पारमार्थिक
"भाव-साधुः' यति:" [ इत्यर्थः] "हंदि" = इत्युपदर्शने
प्रमाण स्थिताऽर्थः = [प्रमाणेनैव ]
ना-ऽन्यथा ।
इदम्
भवति = वक्ष्यमाणम्,
-:
- ॥८१॥
शेषाः = शास्त्र - बाह्याः " ।
। प्रतीज्ञा = पक्ष: ।"
"अ-गुणत्वात्,” इति
विज्ञेयः = "तद्-गुण-रहितत्वाद" इत्यर्थः ।
