________________
गा० ३६-३७ ]
एवमेव = अनेनैव विधिना कुर्वतामेतद् भाव - स्तवे :
+ " तद्- रागाच्च द्रव्य-स्तवत्वम्,
= वक्ष्यमाण- लक्षणे
तच्छरीर-घटक- विशेषण संपत्तेः "
+ यत् पुनः = जिन भवना-ऽऽदि एतद् - विपरीतम् = यादृच्छिकम्,
तदू
( १८ )
* " सूत्राऽऽज्ञा - विशिष्ट - पूजात्वा ऽऽदिनैव
-
[ अ-प्रधान द्रव्यस्तवः
आज्ञा-SSराधनात् कारणात्
रागोऽपि -
भाव - स्तव हेतुत्त्वात् ।” इति तार्किकाः || ३५ ||
=
द्रव्य स्तवोऽपि
न
भवति = उत्सूत्रत्वात् ।
t अभ्युपगमे दोषमाऽऽह, :1
भावे अइ-पसंगो. आणा - विवरीयमेव जं किंचि । इह चित्ता ऽणुद्वाणं तं दव्व-त्थओ भवे सव्वं ॥३६॥
भावे: द्रव्य-स्तव-भावे च तस्य
1 अति-प्रसङ्ग : - अतिव्याप्तिः ।
"कथम् ?"
आज्ञा-विपरीत मेव = आगम-विरुद्धमेव
चित्रो ऽनुष्ठानम् = गृह-करणा-ऽऽदि,
तद्
सर्वम्
[ एवम् - ]
यत् किञ्चित् इह = लोके
+ व्यावर्तकमाऽऽशङ्कयाऽऽह, :
“जं वीय-राय-गामि, अह तं” “नणु सिट्टा ऽऽदि वि स एवं । सियं ?” “उचिय मेव जं, तं.” "आणा - SSराहणा एवं." ॥३७॥
द्रव्य-स्तवः = यथोक्त- लक्षणः
भवेत् —
" निमित्ता-s- विशेषाद्" इति ॥ ३६ ॥
