________________
द्रव्य-भाव-स्तव-व्याख्याः
+ "एतत्
गा० १-२ ] तथा हि :"एअमिहमुत्तम-सुअं 'आई'-सदाओ थय-परिणा-ऽऽइ."। "वणिज्जइ जीए थओ दु-विहो वि गुणा-ऽऽइ-भावेण." ॥१॥
उत्तम-श्रुतम्-उत्तमा ऽर्था
ऽभिधानात् । * आदि-शब्दात्
| स्तव-परिज्ञा-ऽऽदयः-प्राभृत-विशेषा . द्वार-गाथोक्ताः
. गृह्यन्ते । + तत्र
" का स्तव-परिज्ञा ?" इति प्रश्न-वाक्यमाऽऽश्रित्य, आह :"यस्याम्-ग्रन्थ-पद्धतौ
वर्ण्यतेस्तव:
गुणा-दि-भावेन-गुण-प्रधान-रूपतया, द्वि-विधोऽपि-द्रव्य-भावोपपद- गुणा-ऽधि-भावेन-गौणा-ऽधिक-प्रधानस्तव-वाच्यः
भावेन-इत्यऽपि पाठा-ऽन्तरा-ऽर्थः, “सा स्तव-परिज्ञा" इति-उत्तर-बाक्यं दृश्यम् ॥१॥ + उक्तमेवोपदिशति, :
दव्वे भावे अ थओ. “दव्वे-भाव-थय-रागओ विहिणा जिण-भवणा-ऽऽइ-विहाणं.” “भाव-थओ-संजमो सुद्धो." ॥२॥
. पञ्चा० ६-२ * "द्रव्यः" इति द्रव्य-विषयः स्तवः भवति ।
"भावः" इति भाव-विषयः + तत्र
"द्रव्ये-द्रव्य-विषयकः स्तवःभाव-स्तव-रागतः-*[ वक्ष्यमाण-भाव-स्तवा-ऽनुरागेण ] विधिना-[ वक्ष्यमाणेन ] जिन-भवना-ऽऽदि-विधानम्-[यथा-संभवं करणम्]
आदिना-जिन-बिम्ब-पूजा-ऽऽदि-ग्रहः।" "भाव-स्तवेच्छा-प्रयोज्य प्रवृत्ति-विषयो जिन-भवना-ऽऽदि-विधानं द्रव्य[ ] एतादृक्-कोष्ठका-ऽन्तर्गततया यन् निर्दिष्टम्, तद् ज्ञेयं मुद्रित-पञ्च-वस्तु-प्रन्यादुदृतमिति।
