Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 92

धर्माधिकारी-मार्गानुसारी के ३५ गुणों पर विवेचन
योगशास्त्र प्रथम प्रकाश श्लोक ४६ से ५६ व्यक्ति लोगों में उद्वेग पैदा कर देता है, उसका प्रभाव क्षणिक होता है। जबकि सौम्य व्यक्ति से सभी आकृष्ट होते हैं, कोई भयभीत नहीं होता बल्कि प्रभावित हो जाता है।
___३३. परोपकार करने में कर्मठ - सद्गृहस्थ को परोपकार के कार्य भी करने चाहिए। उसे केवल अपने ही स्वार्थ में रचापचा नहीं रहना चाहिए। परोपकारवीर एवं परोपकारकर्मठ मनुष्य सभी के नेत्रों में अमृतांजन के समान होता है।
३४. षट् अंतरंग शत्रुओं के त्याग में उद्यत - सद्गृहस्थ सदा छह अंतरंग शत्रुओं को मिटाने में उद्यत रहता. है। शिष्ट गृहस्थों के लिए १. काम, २. क्रोध, ३. लोभ, ४. मान, ५. मद और ६. हर्ष या मत्सर; ये छह अंतरंग शत्रु कहे हैं। दूसरे की परिणीता अथवा अपरिणीता स्त्री के साथ सहवास की इच्छा करना काम है। अपनी अथवा परायी हानि का सोच-विचार किये बिना कोप करना क्रोध है। दान देने योग्य व्यक्ति को दान न देना तथा अकारण पराया धन ग्रहण करना लोभ है। किसी के योग्य उपदेश को दुराग्रहवश नहीं मानना मान है। बिना कारण दुःख देकर तथा जुआ, शिकार आदि अनर्थकारी कार्यों में आनंद मानना हर्ष कहलाता है। किसी की उन्नति देखकर कुढ़ना, उससे डाह करना, मत्सर है। ये छहों हानिकारक होने से इनका त्याग करना चाहिए। कहा है कि-१. काम से ब्राह्मण कन्या को, बलात्कार से सताने वाला दांडक्य नाम का भोज बंधुओं और राज्य के सहित नष्ट हुआ। तथा वैदेह कराल भी नष्ट हुआ। २. क्रोध से ब्राह्मणों पर आक्रमण करने वाला जनमेजय और भृगुओं पर आतंक ढहाने वाले तालजंघ का भी विनाश हुआ। ३. लोभ से चारों वर्गों का सर्वस्व हड़प जाने वाले ऐल (पुरूरवा) और सौवीरदेश के अजबिन्दु का विनाश हुआ। ४. मान से परस्त्री को वापिस न करने के कारण रावण और दुर्योधन का विनाश हुआ। ५. मद से अंभोद्भव और भूतावमानी हैहय (कार्तवीर्य) अर्जुन का विनाश हुआ। ६. हर्ष से अगत्स्य को प्राप्त करने से वातापि और द्वैपायन को प्राप्त न करने के कारण श्रीकृष्णजी के समुदाय का नाश हुआ।
३५. इंद्रिय-समूह को वश करने में तत्पर – सद्गृहस्थ को अपने इंद्रिय-समूह को यथोचित्त मात्रा में वश में करने का अभ्यास करना चाहिए। जो इंद्रियों की स्वच्छंदता का त्याग करता है; उन पर अत्यंत आसक्ति को छोड़ता है, तथा स्पर्शादि विकारों को रोकता है; वही इंद्रियों पर विजय प्राप्त करता है। ऐसा व्यक्ति महासंपत्ति को प्राप्त करता है। कहा भी है
आपदां कथितः पन्था इन्द्रियाणामसंयमः । तज्जयः सम्पदा मार्गा, येनेष्टं तेन गम्यताम् ॥ 'इंद्रियों का असंयम, विपत्तियों का मार्ग है और उन पर विजय प्राप्त करना संपत्तियों का मार्ग है। इन दोनों में से जो मार्ग ईष्ट (हितकर) लगे, उसी मार्ग से जाओ।' ये इंद्रियाँ जीवन-सर्वस्व है। ये ही स्वर्ग और ये ही नरक है। दोनों ये ही है। जो इन्हें वश में कर लेता है, उसे स्वर्ग मिलता है और जो स्वच्छंदता पूर्वक इनको विपरीत मार्ग पर जाने देता है, उसे नरक मिलता है। सर्वथा इंद्रिय-निरोध-धर्म तो साधुओं के लिए ही संभव है। यहां तो श्रावकधर्म की भूमिका प्राप्त करने के पहले धर्म-मार्गानुसारी सद्गृहस्थ का प्रसंग है। इसलिए यथोचित मात्रा में इंद्रिय-संयम करना उसके लिए आवश्यक बताया है।
इन उपर्युक्त पैतीस गुणों से युक्त सद्गृहस्थ श्रावकधर्म के योग्य अधिकारी बनता है।।४७-५६।। ॥ इस प्रकार परमात श्री कुमारपाल राजा की जिज्ञासा से आचार्यश्री हेमचंद्रसूरीश्वर रचित
अध्यात्मोपनिषद् नामक पट्टबद्ध अपरनाम योगशाल का
स्वोपज्ञविवरणसहित प्रथम प्रकाश संपूर्ण हुआ ।
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Translation AI Generated

## Discussion on the 35 Qualities of a Dharma-Adhikari (Dharma-Follower)

**Yoga Shastra, First Light, Verses 46-56**

A person who is agitated creates distress in others, and their impact is temporary. On the other hand, a gentle person attracts everyone, causing no fear but rather influencing them.

**33. Diligent in Performing Acts of Charity:** A righteous householder should also engage in acts of charity. They should not be solely focused on their own self-interest. A person who is a champion of charity and diligent in charitable acts is like nectar to the eyes of all.

**34. Dedicated to Eliminating the Six Internal Enemies:** A righteous householder is always dedicated to eliminating the six internal enemies. For refined householders, these six internal enemies are: 1. Lust, 2. Anger, 3. Greed, 4. Pride, 5. Arrogance, and 6. Envy.

* **Lust:** Desire for sexual intercourse with another's wife, whether married or unmarried.
* **Anger:** Becoming enraged without considering the consequences for oneself or others.
* **Greed:** Not giving to those who deserve charity and accepting another's wealth without reason.
* **Pride:** Not accepting someone's worthy advice due to stubbornness.
* **Arrogance:** Causing unnecessary suffering to others and finding pleasure in harmful activities like gambling and hunting.
* **Envy:** Feeling resentment and jealousy towards someone's progress.

These six are harmful and should be abandoned. It is said:

1. **Lust:** The one who lusts after a Brahmin girl, the one who rapes her, and the one who enjoys the "Dandakya" feast with his relatives and the kingdom, all perished. Similarly, the "Vaideha Karala" also perished.
2. **Anger:** The one who attacked the Brahmins due to anger, Janamejaya, and the one who terrorized the Bhrigus, Talajangha, both perished.
3. **Greed:** The one who seized the wealth of all four classes due to greed, Aila (Pururava), and the one who ruled the Sauvira region, Ajabindu, both perished.
4. **Pride:** Due to pride, Ravana and Duryodhana perished because they refused to return another's wife.
5. **Arrogance:** Due to arrogance, Ambhodbhava and the Haihaya (Kartavīrya Arjuna) perished.
6. **Envy:** Due to envy, Vatapi perished for obtaining Agastya, and the community of Shri Krishna perished for not obtaining Dvaipayana.

**35. Eager to Control the Senses:** A righteous householder should practice controlling their senses in a reasonable manner. The one who abandons the freedom of the senses, relinquishes excessive attachment to them, and restrains the passions of touch, etc., conquers the senses. Such a person attains great wealth. It is said:

"Indriyanam asanyamah, apadaam kathithah panthah | Tajjayah sampada margah, yeneeshtan ten gamyataam ||"

"The lack of control over the senses is the path to misfortune, and conquering them is the path to wealth. Choose the path that seems beneficial to you and proceed."

These senses are the essence of life. They are both heaven and hell. They are both. The one who controls them attains heaven, and the one who allows them to roam freely on the wrong path attains hell. Complete restraint of the senses is possible only for the virtuous. Here, the context is of a righteous householder who is on the path to becoming a Shravaka (Jain lay follower). Therefore, it is considered necessary for them to practice reasonable control over their senses.

A righteous householder possessing these 35 qualities becomes eligible for the Shravaka Dharma.

**47-56**

Thus, the first light of the "Adhyatma Upanishad," a treatise written by Acharya Hemchandrasuri, composed at the request of King Kumarapala, is complete, along with its own explanation.