Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 60

दृढ़प्रहारीमुनि द्वारा समभाव से उपसर्ग-सहन
योगशास्त्र प्रथम प्रकाश श्लोक १२ (मुखिया) ने आव देखा न ताव, बेचारी गाय को कसाई के समान तलवार के एक ही झटके में मार डाली। दरिद्र ब्राह्मण, जो उक्त चोर से मुकाबला करने आया था, उसके मस्तक को भी तलवार के एक ही प्रहार से अनन्नास के पेड़ के समान काटकर जमीन पर गिरा दिया। उस समय उसकी गर्भवती पत्नी उसके सामने आकर चिल्ला उठी-'ओ निर्दय पापी यह क्या कर डाला तूंने?" परंतु उसने उसकी एक न सुनी और जैसे भेड़िया गर्भवती बकरी पर सहसा हमला कर देता है, वैसे ही उस क्रूर ने उस गर्भवती स्त्री पर हमला करके तलवार से उसके दो टुकड़े कर डाले। उसके गर्भ में जो बालक था उसके अंग के भी टुकड़े-टुकड़े हो गये। बेल के पत्तों की तरह थर-थर कांपते, तड़फड़ते और छटपटाते हुए उस बालक को देखकर पत्थर-से हृदय में भी करुणा के अंकूर फूटने लगे, ऐसा अत्यंत करुण दृश्य था। ठीक उसी समय ब्राह्मण के पुत्र जोर-जोर से करुण स्वर से 'हाय पिताजी, हाय पिताजी! इस प्रकार विलाप करते हुए वहाँ आये। भूखे, नंगधडंग, दुबले और शरीर पर मैल जमा होने से कालेकलूट बालकों को देखकर, दृढ़प्रहारी पश्चात्ताप करने लगा और विचार करने लगा-'हाय! मैंने निर्दयी बनकर इस ब्राह्मण-दंपती का वध कर डाला! इन बेचारे अभागे बालकों का अब क्या होगा? जैसे जलाशय में पानी के बिना मछलियाँ जीवित नहीं रह सकती हैं, वैसे ही ये बच्चे मातापिता के बिना कैसे जीवित रह सकेंगे? ओफ! यह क्रूर कर्म अब न मालूम मुझे किस दुर्गति में ले जायेगा? इस पाप के फल से मुझे कौन बचायेगा? अब मैं किसकी शरण लूँ?' इस तरह चिंतन करते-करते वैराग्यभाव जागृत हो गया। अतः गाँव में न जाकर गाँव के बाहर ही एक उद्यान में पहुंचा। वहाँ पाप रूपी रोग के निवारण के औषध के समान एक साधु-मुनिराज को देखा। हत्यारे दृढ़प्रहारी ने उन्हें नमस्कार किया और कहा-'भगवन्! मैं महापापी हूँ। इतना ही नहीं, मेरे साथ वार्तालाप करने वाला भी पापी हो जाता है। क्योंकि कीचड़ से लथपथ व्यक्ति को जो मनुष्य स्पर्श करता है, उसके भी कीचड़ लग जाती है। लोकमान्यता यह है कि बालक, स्त्री, ब्राह्मण और गाय इनमें से जो एक की भी हत्या करता है, वह अवश्य ही नरक का अधिकारी बनता है। मैंने तो निर्दय बनकर इन चारों की हत्या की है। प्रभो! मझ सरीखे निर्दय एवं पापी की रक्षा आप सरीखे पवित्र साधु ही कर सकते हैं।' वर्षा जब बरसती है, तब विचार नहीं करती कि यह उपजाऊ जमीन है या ऊषरभूमि?' उस पतितपावन मुनिवर ने उसे पाप से सर्वथा मुक्त होने के लिए तप-संयममय साधुधर्म का उपदेश दिया। सुनकर जिस तरह कोई गर्मी से घबराया हुआ मनुष्य छाता धारण करता है उसी तरह अतीव जिज्ञासा से पापाताप-भय से छुटकारा पाने हेतु उसने साधु धर्म स्वीकार किया। साथ ही यह अभिग्रह भी धारण किया कि जब तक यह पाप मुझे याद आयेगा, तब तक मैं भोजन नहीं करूँगा और सर्वथा क्षमा रलूँगा।' जिस कुशस्थल गांव में उसने पहले आतंक मचाया था, विहार करते हुए कर्मक्षय की इच्छा से महामना दृढ़प्रहारी मुनि उसी गांव के निकट पहुंच गये। गाँव के लोगों ने जब उसे देखा तो वे उसे पहचान गये और कहने लगे कि यह तो वही पापियों का शिरोमणि है, महापापी है, धूर्त ने अब कपट से साधुवेष पहन लिया है। मार भगाओ इसे।' कई लोग कहने लगे-'यह तो वही गौ, ब्राह्मण, बालक और स्त्री का हत्यारा है। ढोंगी कहीं का! आने दो इसे मजा चखायेंगे!' यों कई दिनों तक लोग तरहतरह से उस महात्मा को कोसते, डांटते, फटकारते एवं निंदा करते रहे। जहां कहीं भी वह भिक्षा के लिए जाता था, वहीं पर लोग उसको उसी प्रकार ढेले से मारते थे, जैसे कुत्तों को ढेले से मारा जाता है। इस प्रकार दृढ़प्रहारी मुनि प्रतिदिन गाँव में भिक्षा आदि के लिए जब जाता तो ये निंदामय बातें सुनता रहता था, इस कारण उसे अपने पाप याद आ जाते थे और वह अपनी प्रतिज्ञानुसार किसी को प्रत्युत्तर न देकर क्षमाभाव रखता था; आहार भी नहीं करता था। सच है साहसी आत्मा के लिए कुछ भी दुष्कर नहीं है। किसी समय प्रातःकाल, किसी समय दोपहर को और किसी समय संध्या को जब भी उसे गाँव के लोग मिलते, उसके पूर्वपापों का स्मरण दिला देते थे। अतः एक दिन भी उसने भोजन नहीं किया। लोग उस मुनि को ढेले, लाठी, मुष्टि इत्यादि से मारते थे, उस पर धूल उछालते थे; फिर भी वह उन सारे उपद्रवों को समभाव से सहन करता था और ऐसी भावना किया करता था-आत्मन्! तूंने जिस प्रकार से पाप किये हैं, उसी प्रकार से पाप-फल को भोग! जैसा बीज बोया है, वैसा ही तो फल मिलता है। यह तो बहुत ही अच्छा है कि ये लोग मुझ पर आक्रोश करके अनायास ही मुझे सकामनिर्जरा की सिद्धि का अवसर दे रहे हैं। मुझ पर आक्रोश करने वालों के दिल में हर्ष उमड़ता है तो भले ही उमड़े; मैं उनके कटुवचनों को प्रेम से सहन करता हूँ। इस कारण
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Translation AI Generated

Drdhaprahari Muni's endurance of adversity with equanimity

Yoga Shastra, First Light, Verse 12 (Mukhiya) - He saw and did not hesitate, like a butcher, he killed the poor cow with a single stroke of his sword. The impoverished Brahmin, who had come to confront the thief, was also beheaded with a single blow of the sword, falling to the ground like a pineapple tree. At that time, his pregnant wife came before him and cried out, "Oh, merciless sinner, what have you done?" But he did not listen to her, and like a wolf suddenly attacking a pregnant goat, the cruel man attacked the pregnant woman and cut her in two with his sword. The child in her womb was also torn to pieces. It was an extremely tragic sight, seeing the child trembling like bel leaves, writhing and convulsing, even a heart of stone would have sprouted seeds of compassion. At that very moment, the Brahmin's son came there, wailing loudly, "Alas, father, alas, father!" Seeing the hungry, naked, thin, and black-haired children with dirt on their bodies, Drdhaprahari began to repent and think, "Alas! I have become merciless and killed this Brahmin couple! What will happen to these poor unfortunate children? Just as fish cannot survive without water in a reservoir, how can these children survive without their parents? Oh! This cruel act, I don't know what misfortune it will lead me to? Who will save me from the fruits of this sin? Whose refuge should I seek now?" Thinking in this way, a sense of detachment arose. Therefore, instead of going to the village, he reached a garden outside the village. There he saw a sage-Muni, like a medicine for the disease of sin. The murderer Drdhaprahari greeted him and said, "Lord! I am a great sinner. Not only that, even the one who talks to me becomes a sinner. Because the person who touches a person covered in mud also gets mud on him. It is a common belief that whoever kills even one of a child, woman, Brahmin, or cow, is surely destined for hell. I, being merciless, have killed all four. Lord! Only a holy sage like you can protect a merciless and sinful person like me." When it rains, it does not consider whether it is fertile land or barren land?" That purifier of the fallen, the Muni, instructed him in the path of virtuous conduct, full of austerity and self-control, to completely free him from sin. Just as a man who is afraid of the heat puts on an umbrella, so too, with great curiosity, he accepted the virtuous path to escape the fear of the suffering of sin. He also took this vow: "As long as I remember this sin, I will not eat and I will seek complete forgiveness." The great-minded Drdhaprahari Muni, desiring the destruction of karma, while wandering, reached near the same village where he had previously spread terror. When the villagers saw him, they recognized him and said, "This is the same head of sinners, the great sinner, the cunning one has now deceitfully donned the garb of a sage. Drive him away." Many people said, "This is the same murderer of the cow, the Brahmin, the child, and the woman. A hypocrite! Let him come, we will make him taste the consequences!" Thus, for many days, people cursed, scolded, rebuked, and condemned the Mahatma in various ways. Wherever he went for alms, people would hit him with stones, just as dogs are hit with stones. In this way, Drdhaprahari Muni, when he went to the village every day for alms, etc., would hear these slanderous words, and because of this, he would remember his sins and, according to his vow, would not respond to anyone, but would remain in a state of forgiveness; he would also not eat. Truly, for a courageous soul, nothing is difficult. Sometimes in the morning, sometimes in the afternoon, and sometimes in the evening, whenever he met the villagers, they would remind him of his past sins. Therefore, he did not eat even for a single day. People would beat him with stones, sticks, fists, etc., throw dust on him; yet he endured all these disturbances with equanimity and thought, "Self! Just as you have committed sins, so too, you must experience the fruits of sin! As you sow, so shall you reap. It is very good that these people, by being angry with me, are unknowingly giving me the opportunity to attain the perfection of being free from desire. If their hearts are filled with joy by being angry with me, let them be; I endure their harsh words with love. Therefore,
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