Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 114

जमदग्नि का रेणुका के साथ पाणिग्रहण और परशुराम का जन्म, राज्य ग्रहण योगशास्त्र द्वितीय प्रकाश श्लोक २७ ने अपनी पत्नी के लिए ब्रह्मचरु तैयार किया और अपनी साली के लिए क्षत्रियपुत्र उत्पन्न करने हेतु एक मंत्रसाधित क्षात्रचर तैयार किया। जब दोनों चरु मंत्रसाधना से तैयार हो गये तब तापस ने रेणुका को दे दिये। रेणुका ने सोचा कि'मैं यहां पर इस घोर जंगल में हिरणी के समान अरक्षित बनी हुई हूँ। मेरे कोई क्षत्रियपुत्र हो तो अच्छा; जो मेरी रक्षा कर सके। यों विचारकर उसने ब्रह्मचरु के बदले क्षात्रचरू का भक्षण कर लिया। और ब्रह्मचरु अपनी बहन को दे दिया। समय पर दोनों के पुत्र हुए। रेणुका के पुत्र का नाम 'राम' रखा और उसकी बहन के पुत्र का नाम 'कृतवीर्य' रखा गया। पिता ऋषि होने पर भी जल में बडवानल की तरह तापस जमदग्नि के यहां उनका पत्र 'राम' क्षात्रतेज के साथ क्रमश: बढ़ने लगा। एक दिन आश्रम में एक विद्याधर आया। वह अतिसार-रोग से पीड़ित होने से आकाशगामी विद्या भूल गया था। राम ने भाई की तरह उसे औषधि आदि देकर उसकी सेवा की। अतः अपनी सेवा के बदले में उसने राम को परशुसंबंधी पारशवी नामक विद्या दी। शरवन नामक वन में अंदर जाकर उसने पारशवी विद्या की साधना की। इसके कारण बाद में राम परशुराम के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
एक बार अपनी बहन से मिलने की उत्कंठा से रेणुका पति से पूछकर हस्तिनापुर चली गयी। प्रेमियों के लिए कोई चीज दूर नहीं है। अपनी साली चपलनेत्रा रेणुका को आयी देखकर लाड़-प्यार करते हुए अनंतवीर्य ने उसके कोमल अंगों पर हाथ फिराते-फिराते उसके साथ कामक्रीड़ा की। सचमुच, काम बड़ा निरंकुश है। अहिल्या के साथ इंद्र ने जैसे कामसुख का अनुभव किया था, वैसे ही अनंतवीर्य ने तापस पत्नी के साथ इच्छानुसार विषयसुख-संपदा का अनुभव किया। जैसे ममता-पत्नी से बृहस्पति को उतथ्य नामक पुत्र हुआ वैसे ही अनंतवीर्य से रेणुका को पुत्र हुआ। ऋषि रेणुका को उस पुत्र के साथ अपने घर ले आया। सच है, स्त्री के मोह में आसक्त मनुष्य प्रायः दोष नहीं देखता। अकाल में फलित लता के समान पुत्र-सहित रेणुका को देखकर परशुराम एकदम क्रुद्ध हो उठा। उसने आव देखा न ताव, शीघ्र ही अपने परशु से उस बालक को मार डाला। रेणुका ने यह बात अपनी बहिन के द्वारा अनंतवीर्य को कहलायी। यह सुनते ही हवा से आग की तरह अनंतवीर्य का क्रोध भड़क उठा। अतिपराक्रमी बाहुबली अनंतवीर्य | राजा फौरन जमदग्नि के आश्रम में आ पहुंचा। यहां आते ही मदोन्मत्त हाथी की तरह उसने जमदग्नि के आश्रम को | पेड़ों को उखाड़कर उसे नष्ट-भ्रष्टकर डाला। वहां के तापसों को परेशान करके उनकी गायें बछड़े आदि सब छीन लिये
और केसरीसिंह की तरह मस्ती से झूमता हुआ अनंतवीर्यनृप हस्तिनापुर लौटा। दुःखित तपस्वियों का आर्तनाद और उनके साथ हुई ज्यादती व संघर्ष का कोलाहल सुनकर एवं आश्रम को उजाड़ने की बात जानकर क्रुद्ध परशुराम साक्षात् यमराज के समान परशु लेकर दौड़ा। अनेक सुभटों का युद्ध देखने को उत्सुक जमदग्नि-पुत्र परशुराम ने भयंकर परशु (कुल्हाड़े) से काष्ठ के समान अनंतवीर्य के टुकड़े-टुकड़े कर डाले। अनंतवीर्य की मृत्यु हो जाने पर प्रजा के अग्रगण्यों ने उसके पत्र को राजगद्दी पर बिठाया। अभी वह छोटी उम्र का ही था। अपनी माता से एक दिन अपने पिता की मत्य की बात सुनकर और माता से आज्ञा प्राप्त करके वह चला और सर्प के समान जमदग्नि को मारकर बदला लिया। पिता की हत्या की बात से परशुराम का क्रोध अति उग्र हो गया। वह तत्काल हस्तिनापुर पहुंचा और उसने परशु के एक ही प्रहार से कृतवीर्य का खात्मा कर दिया। यमराज के लिए कौन-सी बात असाध्य है? कृतवीर्य के मरने के बाद परशुराम स्वयं उसकी गद्दी पर बैठा। राज्य सदा पराक्रमाधीन होता है; उसमें परंपरागत क्रम नहीं होता।' जैसे हिरनी सिंह से डरकर भागती है, उसी प्रकार कृतवीर्य की गर्भवती पत्नी हस्तिनापुर को अपने काबू में कर लेने के बाद परशुराम के डर से तापसों के एक आश्रम में पहुंची। तापसों ने उसे निधान की तरह भूमिगृह (तलघर) में रखी और क्रूर परशुराम से उसकी रक्षा की।
एक दिन रानी ने तलघर में चौदह महास्वप्न से सूचित शुभ समय पर एक सुंदर स्वस्थ पुत्र को जन्म दिया। सुख से भूमिगृह में रखने के कारण उसकी माता ने उसका नाम 'सुभूम' रखा। परशुराम का परशु जहां-जहां क्षत्रिय थे, वहां-वहां साक्षात् मूर्तिमान कोपाग्नि होकर जलने लगा और हजारों क्षत्रियों को मारने लगा। एक दिन अनायास ही परशुराम उस आश्रम में आ चढ़ा, जहां सुभूम का पालन-पोषण हो रहा था। जहां-जहां धुंआ होता है, वहां-वहां अग्नि
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Translation AI Generated

Jamdagni's marriage to Renuka and the birth of Parashurama, the taking of the kingdom, Yogashastra Dvitiya Prakash, verse 27. He prepared a Brahmachru for his wife and a Kshatracharu, imbued with mantras, for his sister-in-law to produce a Kshatriya son. When both the Charus were ready through mantra-sadhana, the tapaswi gave them to Renuka. Renuka thought, "I am here in this dense forest, unprotected like a deer. It would be good if I had a Kshatriya son who could protect me." Thinking thus, she consumed the Kshatracharu instead of the Brahmachru and gave the Brahmachru to her sister. In due time, both had sons. Renuka's son was named 'Rama' and her sister's son was named 'Kritavirya'. Despite being the son of a Rishi, their son 'Rama', with his Kshatriya prowess, grew stronger like a blazing fire in water at the hermitage of the tapaswi Jamdagni. One day, a Vidyadhara came to the ashram. He had lost his celestial knowledge due to suffering from dysentery. Rama, like a brother, served him with medicine and other things. In return for his service, the Vidyadhara gave Rama the Parshavi Vidya, the knowledge of the axe. He went into the forest called Sharavana and practiced the Parshavi Vidya. Due to this, Rama later became known as Parashurama.

Once, out of longing to meet her sister, Renuka asked her husband's permission and went to Hastinapur. For lovers, nothing is far. Seeing his sister-in-law, the charming Renuka, Anantvirya, showering her with love and affection, caressed her delicate limbs and engaged in amorous play with her. Truly, lust is very unruly. Just as Indra had experienced sexual pleasure with Ahalya, so too did Anantvirya, according to his desire, experience sensual pleasure with the tapaswi's wife. Just as Brihaspati had a son named Uththy from his wife Mamata, so too did Anantvirya have a son from Renuka. Rishi Jamdagni brought Renuka back home with her son. It is true that a man, engrossed in the allure of a woman, often does not see her faults. Seeing Renuka with her son, like a vine bearing fruit out of season, Parashurama became enraged. Without hesitation, he quickly killed the child with his axe. Renuka had this matter conveyed to Anantvirya through her sister. Hearing this, Anantvirya's anger flared up like fire from the wind. The extremely powerful and strong Anantvirya, the king, immediately arrived at Jamdagni's ashram. As soon as he arrived, like a maddened elephant, he destroyed and corrupted Jamdagni's ashram, uprooting the trees. He harassed the tapaswis there, taking away their cows, calves, and everything else. And, like a Kesari lion, Anantvirya, the king, returned to Hastinapur, dancing with joy. Hearing the lamentations of the distressed tapaswis, the account of the injustice done to them and the struggle they had endured, and knowing about the destruction of the ashram, Parashurama, filled with rage, ran with his axe, like Yama himself. Parashurama, the son of Jamdagni, eager to witness the battle of many warriors, chopped Anantvirya into pieces with his terrifying axe, like wood. After the death of Anantvirya, the leading citizens of the kingdom placed his son on the throne. He was still young. One day, hearing from his mother about the death of his father and receiving permission from his mother, he went and killed Jamdagni, like a serpent, to avenge his father's death. Parashurama's anger became extremely fierce at the news of his father's murder. He immediately reached Hastinapur and with a single blow of his axe, he killed Kritavirya. What is impossible for Yama? After the death of Kritavirya, Parashurama himself ascended the throne. The kingdom always belongs to the strong; there is no traditional order. Just as a deer flees in fear from a lion, so too did Kritavirya's pregnant wife, after Parashurama took control of Hastinapur, reach the ashram of the tapaswis in fear of Parashurama. The tapaswis kept her safe in a subterranean chamber, like a treasure.

One day, the queen gave birth to a beautiful and healthy son at an auspicious time, indicated by fourteen great dreams, in the subterranean chamber. Because she was kept safe in the subterranean chamber, her mother named him 'Subhumi'. Wherever there were Kshatriyas, Parashurama's axe became a living embodiment of fiery anger, burning and killing thousands of Kshatriyas. One day, Parashurama accidentally came to the ashram where Subhumi was being raised. Wherever there is smoke, there is fire.