SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 171
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ १९ ७६ [१६१] ९३ मांथी नरकद्विक, तिर्यग्द्विक, पंचेंद्रिय विना ४ जाति, स्थावरनाम, सूक्ष्मनाम, साधारण, आतप, उद्योत, ए १३ खपावे त्यारे ९२ मांथी पूर्वोक्त १३ खपावे त्यारे ८९ मांथी ए १३ खपावे त्यारे ८८ मांथी ए १३ खपावे त्यारे मनुष्यगति, पंचेंद्रियजाति, बस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश, तीर्थकर नाम, ए ९ प्रकृति अयोगी केवळीने चरम समये होय. ९. आ ९ मांथी तीर्थकर नाम जतां गाथा ३१. हवे नामकर्मनां बंधस्थान ८, उदयस्थान १२ अने सत्तास्थान १२ नो संवेध कहे छे.ओघे एटले सामान्ये अने आदेशे एटले विशेषे. अमुक बंधस्थाने आटलां उदय स्थान अने आटलां सत्तास्थान ते सामान्य कहेवाय छे. अने १४ गुणस्थानमां ६२ मागणाए प्रत्येकने आटलां आटलां बंध, उदय अने सत्तास्थान छे, एम कहेवू ते विशेष कहेवाय छे. गाथा ३२. . प्रथम सामान्ये संवेध कहे छे. २३-२५-२६ ना बंधमां ९ उदयस्थान अने ५ सत्तास्थान होय. तेमां २३ नो बंध अपर्याप्त एकेंद्रिय योग्यज छे. तेना बंधक एकेंद्रिय, विकलेंद्रिय, - तिर्यच पंचेंद्रिय, अने मनुष्य छे. ते २३ ना बंधने यथायोग्य सामान्ये ९ - उदयस्थान होय.-(२१-२४-२५-२६-२७-२८-२९-३०-३१) २३ ना बंधमां २१ नुं उदयस्थान अपांतरालगतिमां वर्तता एकेंद्रिय, विकलेंद्रिय, तिर्यंच पंचेंद्रिय अने मनुष्यने होय. २३ ना बंधमा २४ नो उदय अपर्याप्त तथा पर्याप्त एकेंद्रियने होय. २३ ना बंधमां २५ नो उदय पर्याप्त एकेंद्रिय, वैक्रियतियच, मनुष्य मिथ्यादृष्टिने. २३ ना बंधमां २६ नो उदय पर्याप्त एकेंद्रिय, पर्याप्त अपर्याप्त विकलेंद्रिय, ति येक पंचेंद्रिय, तथा मनुष्य मिथ्यादृष्टिने होय. २३ ना बंधमां २७ नो उदय पर्याप्त एकेंद्रिय, वैक्रिय तियंच, मनुष्य मिथ्या ___ त्वीने शरीर पर्याप्तिए पर्याप्तने होय. २३ ना बंधमां २८-२९-३० नो उदय पर्याप्त विकलेंद्रिय, तिर्यंच पंचेंद्रिय, मनुष्य मिथ्यादृष्टिने होय. २३ ना बंधमा ३१ नो उदय विकलेंद्रिय, तियेच पंचेंद्रिय, मनुष्य मिथ्यादृष्टिने. आ प्रमागे ना २३ ना बंधमां सता थान ५ (९२-८८-८६-८०-७..)
SR No.002417
Book TitleYantrapurvak Karmadi Vichar
Original Sutra AuthorN/A
AuthorJain Mahila Mandal
PublisherJain Mahila Mandal
Publication Year1932
Total Pages312
LanguageSanskrit, Gujarati
ClassificationBook_Devnagari
File Size23 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy