________________
६३२
योगशास्त्रे पन्यासो लाभापेक्षया बहायां हि सत्यां मेधा तद्भावे तिस्ततो धारणा तदन्वनुप्रेक्षा तिरप्यासामेव । तिष्ठामि करोमि कायोत्सर्ग ननु प्राकरोमि कायोमर्गमित्युक्तं साम्प्रतं तिष्ठामोति किमर्थमुच्यते ?, सत्यं सत्सामीप्ये सहप्रत्ययो भवतीति करोमि करिष्यामि इति क्रियाऽभिमुख्यं पूर्वमुक्तमिदानों त्वासव्रतरत्वात् क्रियाकालनिष्ठाकालयोः कथञ्चिदभेदात् तिष्ठाम्यवाहमिति किं सर्वथा तिष्ठामि कायोत्सर्ग नेत्याह – अन्नत्थजससिएणमित्यादिव्याख्यातं पूर्व कायोत्सर्गश्चाष्टोच्छासमात्रो न त्वत्र ध्येयनियमोऽस्ति कायोत्सर्गान्ते च यद्येक एव ततो नमो अरिहंताणमिति नमस्कारण पारयित्वा यत्र चैत्यं वन्दनां कुर्वन्नस्ति तत्र यस्य भगवतः सन्निहितं स्थापनारूपं तस्य स्तुतिं पठति । अथ बहवस्तत एक एव स्तुतिं पठति, अन्ये तु कायोत्सर्गस्थिता एव शृण्वन्ति यावत् स्तुतिसमाप्तिः, तत: सर्वेऽपि नमस्कारेण पारयन्तीति तदनन्तरं तस्यामेवावसर्पिण्यां ये भारत वर्षे तीर्थकृतो अभूवन् तेषामेवैकक्षेत्रनिवासिनामासबोपकारित्वेन कौतैनाय चतुविंशतिस्तवं पठति, पठन्ति वा। तथा
लोगस्म उर Serving JinShusanto m। . अरिहंते कि
ली ॥ १ ॥ . अरिहंत इति "026916 क्तनिर्वचनात्, कीर्तयिष्ये नामोच्चारण पूर्वक स्तोष्थे, ते च राज्याद्यवस्थासु द्रव्याहन्तो भवन्तीति भावाहत्त्वप्रतिपादनायाह -केवलिन - उत्पत्रकेवल
gyanmandir@kobatirth.org
