________________
: योगशास्त्र
पायच्छित्तकरणणं विसोहीकरणणं विसल्ली करणणं पावाणं कम्माणं निग्घायणट्ठाए ठामि काउस्मग्गं । तस्यालोचितप्रतिक्रान्तस्य विराधनाप्रकारस्य उत्तरीकरणादिना हेतुभूतेन ठामि काउस्मग्गमिति योगः । तत्रोत्तरकरणं पुनः संस्कारहारेण परिष्करणमनुत्तरस्योत्तरस्य करणमुत्तरीकरणम् ; अयं भावः-विराधनस्य हि पूर्वमालोचनादिकं कृतं तस्यैव कायोत्सर्गकरणमुत्तरकरणम्, तेन पापकर्मनिर्धातना भवति। उत्तरीकरणं च प्रायश्चित्तकरणहारेण भवति इत्याह-पायच्छित्तकरणणं प्रायो बाहुल्येन चित्तं जीवं मनो वा शोधयति प्रायश्चित्तम् ; यहा, पापं छिनत्तीति पापच्छित् आषत्वात्यायच्छित्तं तस्य करणेन हेतुभूतेन । प्रायश्चित्तकरणं च विशुदिहारण . भवतीत्याह-विसोहीकरणणं विशोधनं विशुद्धिः अपराधमलिनस्यात्मनो निर्मलीकरणं विशुद्धेः करणं विशुद्धिकरणं तेन हेतुभूतेन । विशुद्धिकरणं च विशल्यकरणहारेण भवति अत पाह-विसल्लीकरणणं विगतानि शल्यानि मायादीनि यस्याऽसौ विशल्यः, अविशल्यस्य विशल्यस्य करणं तेन हेतुभूतेन । किमित्याह-पावाणं कमाणं निग्घायणट्ठाए पापानां संसारनिबन्धनभूतानां कर्मणां जानावरणीयादीनां निर्धातनार्थाय निर्घातनमुच्छेदः स एवार्थः प्रयो. जनं तस्मै, ठामि काउस्मग्गं अनेकार्थत्वाहातूनां ठामि करोमि कायस्य उत्सर्गो व्यापारवत: परित्यागस्तम्। किं सर्वथा ? नेत्याहअवस्य जससिएणं अन्यत्रीच्छसितात्, ढतीया पञ्चम्यर्थे, जङ्ख प्रलम्ब वा खसितमुच्छसितं तन्मुन्ना योऽन्यो व्यापारस्तेन व्यापारवतः
