________________
गूढामृतलीला (१९) एवल्लँक्षणे कृते सति पुनः पर्वतो वहिमान् धूमादित्यत्राव्याप्तिः । तथा हि साध्यो वह्निः, साध्याभावः-वह्नि-जलोभयाभावः सोभयाभावीयप्रतियोगिता साध्यतावच्छेदक व्यापिकास्त्येव । यतो हि "अधिकंप्रविष्टंनतुतद्धानिकरम्" इति रीत्या प्रतियोगित्वं यद्यपि जलेऽपि वर्तते तथापि साध्यतावच्छेदकं वह्नित्वं यत्र यत्र वर्तते तत्र तत्र वह्नि जलोभयाभावीयप्रतियोगिता विलसत्येव ।
अतः साध्यतावच्छेकव्यापिकाप्रतियोगिता जाता । ताद्दशप्रतियोगिताकाभावाधिकरणं पर्वतादिकं तन्निरूपित वृत्तितैव धूमे वृत्तित्वाभावस्याभावादव्याप्तिप्रसङ्गः ।
શશીશીલા ' (૧૯) આવું લક્ષણ કરવા છતાંપણ અવ્યાતિ તો લાગવાની જ છે, સ્થળ : પર્વતો વતિમાનું ધૂમાત્ સાધ્ય-વર્તિ, સાધ્યભાવ: વહ્નિ-જલઉભયાભાવ આ અભાવીય પ્રતિયોગિતા સાધ્યતાવરચ્છેદકને વ્યાપક જ છે કેમકે નિયમ છે “થિ વિનતુતલ્લાનિરમ્ આ નિયમથી પ્રતિયોગિતા જો કે જલમાં છે તો પણ સાધ્યતાવચ્છેદક વર્તિત્વ જયાં જયાં છે ત્યાં ત્યાં વલિ-જલ ઉભયાભાવીયા પ્રતિયોગિતા છે જ.
આથી સાધ્યતાવચ્છેદકને વ્યાપક પ્રતિયોગિતા થઈ. વ્યાપક બનવાને કારણે આ અભાવ લસણ ધટક બનશે. આથી સાધ્યાભાવાધિકરણ: પર્વત બનશે કેમકે પર્વત ઉપર ભલે વાત છે પણ જલ વિદ્યમાન ન હોવાથી પુરૂવૅડકિય નાસ્તિ આ ચાયથી વહ્નિ જલ ઉભયાભાવ મળી જશે. તનિરુપતવૃત્તિતા જ ધૂમમાં જશે. વૃત્તિત્વાભાવ ધૂમમાં ન જતાં અવ્યાપ્તિ આવશે.
(૨)
