Gudhamrutlila

SR No.: 002343
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajdharmvijay
Publisher: Shrutgyan Sanskar Pith
Total Pages: 208
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 22 MB

Page 170

प्रतियोगितायां स्व निरूपितावच्छेदकतात्वावच्छिन्न प्रतियोगिताक पर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदक्त्व सम्बन्धेन विवक्षणीयम् ।
___ कृते चैतादृशपरिष्कारे नाव्याप्तिः । समन्वय प्रकारस्त्वित्थम् । वह्निमान् धूमादित्यादौ साध्यो वह्निः, साध्यतावच्छेदकम् - वह्नित्वम्, साध्यतावच्छेदकता - वह्नित्वे पर्याप्तिसम्बन्धेन वर्तते । साध्यवच्छेदकतानिष्ठयाः सांसर्गिक प्रतियोगिताया अवच्छेदकं यत्साध्यतावच्छेदकतात्वं, तदवच्छिन्ना या साध्यतावच्छेदकतानिष्ठा सांसर्गिकप्रतियोगिता, तादृशप्रतियोगितानिरूपकपर्याप्त्यनुयोगि-वह्नित्वम् तन्निष्ठानुयोगितावच्छेदकम् - यद्वह्नित्वगतैकत्वम्, तत्र वहि नास्तीत्य भावीयप्रतियोगितैव वर्तते न तु महानसीयवह्निर्नास्तीत्यभावीयप्रतियोगिता । . तथाहि स्वं वह्नि निष्ठ प्रतियोगिता, तन्निरूपितावच्छेदकतायाः पर्याप्तिसम्बन्धेन वह्नित्व निष्ठयाः सासर्गिकप्रतियोगितावच्छेदकीभूत प्रतियोगितावच्छेदकतात्वावच्छिन्ना या प्रतियोगितावच्छेदकता निष्ठ सांसर्गिक प्रतियोगिता, तन्निरूपक पर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदकीभूत वह्नित्व गतैकत्वे, इति तादृशरूपवृत्ति प्रतियोगिताकाभावो वक़्यभावः । महानसीय वढ्यभावीय प्रतियोगिता तु तादृशसम्बन्धेन महानसीयत्व वह्नित्व गत द्वित्वे वर्तते । न तु साध्यतावच्छेदकतात्वावच्छिन्न प्रतियोगिताक पर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदकीभूत वह्नित्वगतैकत्वे इति महानसीयवढ्यभावो न लक्षणघटकः । महानसीयवह्निसाध्यकस्थले तु साध्यतावच्छेदकतात्वावच्छिन्न प्रतियोगिताक पर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदकीभूत महानसीयत्व वह्नित्व गत द्वित्वे महानसीय वढ्यभावीय प्रतियोगितैव वर्तते, न तु प्रत्येकाभावीयप्रतियोगिता, तत्र महानसीयाभावीयप्रतियोगिता महानसीयत्वत्वे, एवं वढ्यभावीयप्रतियोगिता वह्नित्वगतैकत्वे इति तयो युदासः ।।
परन्तु तन्न प्रतिभाति सम्यक् । यतो हि महानसीयवह्निमान् तज्ज्ञानत्वादित्यादावव्याप्तिः । तत्र साध्याभावपदेन वह्नि महानसीयाभावोऽपि धर्तुं शक्यते । तथा च प्रकृते साध्यतावच्छेदकतात्वावच्छिन्नप्रतियोगिताक पर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदकरूपम् - महानसीयत्वं, वह्नित्वगतद्वित्वम् । तत्र रूपवृत्ति प्रतियोगिता वह्नि महानसीयाभावीय वह्निमहानसीयनिष्ठ प्रतियोगिता तु स्व निरूपितावच्छेदकतात्वा
(१३५)