________________
સમા.: તમે સમજયાં નહી, સ્વ સ્વનો વ્યાપ્ય અને વ્યાપક બંને ગણાય છે આ નિયમથી પ્રતિયોગિતાવચ્છેદકતા એ સાધ્યતાવચ્છેદકતાને વ્યાપક બની જશે. આમ સાધ્યાભાવ એ सक्षरा घट जनशे.
गूढामृतलीला (६३) अस्तु तावत् व्यापकत्व निवेशे पूर्वोक्ताव्याप्ति वारणम् । तथापि विषयितया स्वरूपतः ज्ञानत्व विशिष्ट समवायेन ज्ञानत्वत्वावच्छिन्न विशिष्टस्य तादात्म्येन साध्यतायां ज्ञानत्व हेतावव्याप्तिस्तु दुर्धरैव ।
तथाहि तत्र साध्याभावपदेन विषयितया ज्ञानत्वत्वावच्छिन्न विशिष्ट समवायेन स्वरूपतः ज्ञानत्ववन्नेत्याकारको भेदोऽपि धर्तुं शक्यते । तद्भेदीयप्रतियोगितावच्छेदकता साध्यतावच्छेदकता विशिष्टैव वर्तते । यतो हि तद्भेदीय प्रतियोगितावच्छेदकतयो नित्वमात्रनिष्ठयोः स्वसामानाधिकरण्यं एवञ्च साध्यतावच्छेदकतावच्छेदकसम्बन्धावच्छिन्नत्वात् स्वनिरूपित संसर्गतावच्छेदकतापर्याप्त्यधिकरणधर्मावच्छिन्नसंसर्गतानिरूपकत्व, स्वव्यापकत्वमपि वर्तते । अतो भवत्यभावोऽयं लक्षणघटकः । तदभावाधिकरणम् - विषयितया स्वरूपतः ज्ञानत्वविशिष्ट समवायेन ज्ञानत्वत्वावच्छिन्न ज्ञानम् । तन्निरूपितवृत्तितैव ज्ञानत्वे । वृत्तित्वाभावस्याभावादव्याप्तिः ।
શશીશીલા (६3) भानी सीधुं छे तभे “व्यापउत्प"नो प्रवेश पुरीने पूर्वोत्त અવ્યાતિ દૂર કરી. તો પણ અન્ય સ્થળે અવ્યાતિ તો આવી જ રહી છે.
स्थण : विषयिता संबंधथी स्वरुपतः ज्ञानत्प. विशिष्ट, सभवाय संबंधथी ज्ञानत्वत्वापछि. विशिष्टने ताहात्म्य संबंधथीसाध्य, शानत्प-हेतु, भभाव-विषयिता संगंधथी ज्ञानत्यत्वापछि. विशिष्ट समवाय संबंधथी, स्परुपतः शानत्ववान मा प्रभारोनो
(९९)
