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। ५५ ] 'महया' इत्येन ‘महयाहिमवंतमहंतमलयमंदरमहिंदसारे' इत्यादि ।
भीया जेण' त्ति 'भीया तत्था जेणेवेत्यर्थः ।
'ओहय० जाव' इह यावत्करणादिदं दृश्यम्-ओहयमणसंकप्पा भृमीगयदिट्ठिया करतलपल्हत्थमुही अट्टज्झाणोवगय ' त्ति ।
[पृ. ६४] 'उप्फेणउप्फेणियं' त्ति सकोपोष्मवचनं यथा भवतीत्यर्थः ।
'इतोऽनन्तरवाक्यस्यैकैकमक्षरं पुस्तकेषूपलभ्यते, ततश्चैवमवगन्तव्यम्-' एवं खलु सामी ! ममं एगूणगाणं पंचण्हं सवत्तीसयाणं एगूणपंचमाइसयाइं इमीसे कहाए लढाई सवणयाए अन्नमन्नं सदावेत्ता एवं वयासी-एवं खलु सीहसेणे राया सामाए देवीए मुच्छिए अम्हं धूयाओ नो आढाइ नो परियाणाइ अणाढाएमाणे अपरियाणमाणे विहरइ' । 'जा' इति यावत्करणात् , तच्चेदं दृश्यम्-' तं सेयं खलु अम्ह सामं देवीं अग्गिपओगेण वा विसप्पओगेण वा सत्थप्पओगेण वा जीवियाओ ववरोवित्तए, एवं संपेहेह संपेहित्ता ममं अंतराणि छिद्दाणि पडिजागरमाणीओ विहरंति, तं न नजइ सामी ! ममं केणइ कुमरणेणं मारिसंति त्ति कडु भोया' यावत्करणात् ' तत्था तसिया उब्विग्गा ओहयमणसंकप्पा भूमीगयदिट्ठीया' इत्यादि दृश्यम् ।
'त्तिहामि ' त्ति यतिष्ये 'नत्थि' त्ति न भवत्ययं पक्षो यदुत 'कत्तोइ' ति कुतश्चिदपि शरीरकस्य आबाधा वा भविष्यति, तत्र
