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अभिधानचिन्तामणिः
१ विघ्नेऽन्तरायप्रत्यूहव्यवायाः २समये क्षणः वेलावाराववसरः प्रस्तावः प्रक्रमोऽन्तरम् ॥ १४५ ॥ ३श्रभ्यादानमुपोद्घात आरम्भः प्रोपतः क्रमः । ४ प्रत्युत्क्रमः प्रयोगः स्यादारोहणन्त्यभिक्रमः ॥ १४६ ॥ ६ श्राक्रमेऽधिक्रमक्रान्ती ७ व्युत्क्रम स्तुत्क्रमोऽक्रमः । दविप्रलम्भो विप्रयोगो वियोगो विरहः समाः ॥ १४७ ॥ आभा राढा विभूषा श्रीरभिख्याकान्तिविभ्रमाः । लक्ष्मीछाया च शोभायां १० सुपमा साऽतिशायिनी ॥ १४८ ॥ ११ संस्तवः स्यात्परिचय १२ आक इजतम् । १३ निमित्ते कारणं हतुर्वीर्ज थाननिकनम् ॥ १४६ ॥ निदान
१. 'विघ्न' के ४ नाम हैं - विघ्नः, श्रन्तरायः, प्रत्यूहः, व्यवायः ॥
२. 'समय, अवसर' के ८ नाम हैं-समयः क्षयः, वेला, वार: (पुनं),
अवसरः, प्रस्ताव:, प्रक्रमः, अन्तरम् ॥
३. 'श्रारम्भ' के ५ नाम हैं - अभ्यादाननू, उपाद्धातः ( + उद्घातः ), आरम्भ:, प्रक्रमः, उपक्रमः ॥
४. 'प्रयोग' के २ नाम है - प्रत्युत्क्रमः, प्रयागः ॥
५. 'सामनेसे चढ़ने' के २ नाम हैं- आरोहणम्, आमक्रमः ॥
-- श्राक्रमः
६. 'क्रान्ति' के ३ नाम हैंक्रान्तिः ॥
७. 'क्रमसे रहित' के ३ नाम है—स्कन, इस्कम, अक्रमः ॥ ८. 'बियोग, विरह' के नाम है म्भः
विरहः ॥
+ अक्रमणम् ), अधिक्रमः,
विप्रयोगः, वियोग:,
६. 'शोभा' के १० नाम हैं-आमा, राढा, नुषा, भोः (स्त्री); अभिख्या, कान्तिः, विभ्रमः, लक्ष्मी: ( स्त्र), छाया, शोभा ॥
१०. 'अत्यधिक शोभा'का १ नाम है- सुषमा
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११. 'परिचय, जान-पहचान' के २ नाम है संस्तवः, परिचयः १२. 'चेष्टा, इशारा' के ३ नाम हैं-आकार:, इङ्गः, इङ्गितम् ॥ १३. ४६. ‘कारण, हेतु’के ७ नाम है--निमित्तम्, कारणम्, हेतु: (पु), बा जम्, योनिः (पुत्री), निबन्धनम्, निदानम्, (ये धर्मवृत्ति होनेपर भी अपने लिङ्गको नहीं छोड़ते, अर्थात् अपने-अपने नियत लिङ्गमें ही प्रयुक्त होते है यथा-सुखस्य धर्मो निमित्तम्, निमित्त शब्द नपुंसक में प्रयुक्त हुआ है ) ||
एक
विशेषण होनेपर भी
