________________
પારિભાષિક શદકેશ
/ ૨૭૫ એ સરાગ ચારિત્ર કહેવાય અને એ ફળરૂપે શરીર છોડી લોકના અગ્રભાગ નિશ્ચય ચારિત્રનું સાધન છે. (૨૮૦) ઉપર જનારા (૫૬૬) સંલેખના-સંયમની શકિત બાકી ન સિદ્ધિ–મોક્ષપ્રાપ્તિ (દ૨૧)
રહી હોય એટલે યોગ્ય વિધિથી સનય-અપેક્ષાવાદ દ્વારા વિરોધી ધર્મ ના - સમતાપૂર્વક શરીરને ત્યાગ કરવો
સમન્વય કરનારી નિષ્પક્ષ દષ્ટિ, (સૂત્ર ૩૩)
(૨૫) સામાચારી–ધર્મોપદેશ (૩૦૧). સામા- સૂકમ-કષાય-જુ સૂક્ષ્મ સાંપરાય” - ચારી દસ છે.
સૂક્ષ્મ-સરાગ-જુઓ “સૂક્ષ્મ સાંપરાય” સામાન્ય-અનેક વિસદૃશ પદાર્થોમાં એક સમ સાંપરાય-સાધકની દસમી ભૂમિ
સદૃશ પરિણામ: દા. ત. બાલ્યા- જયાં તમામ કષાયો ઉપશાંત અથવા વસ્થા તથા વૃદ્ધાવસ્થામાં મનુષ્યપણું ક્ષીણ થઈ ગયા પછી પણ લોભ (૬૬૬૬૮) *
અથવા રાગને કોઇ સૂક્ષ્મ અંશ સામાચિક–પાપારંભવાળા સમસ્ત
સ્ત , જીવિત રહે છે. (૫૫૯) કાર્યોથી નિવૃત્તિનું નામ વ્યવહાર " સ્કંધ-બે અથવા અધિક પરમાણુઓના સામાયિક કહેવાય (૪૨૭). તૃણ અને ;
સંયોગથી ઉત્પન્ન કયાશુકાદિ છે કંચન વગેરેમાં (૪૨૫) અથવા સર્વ
પ્રકારના સૂક્ષ્મ-સ્કૂલ ભૌતિક તત્ત્વ - ભૂતેમાં સમભાવ (૪૨૮) નિશ્ચય
(૬૬૦–૬૬૧, ૬૪૮-૬૫૦) સામાયિક કહેવાય.
સ્ત્રી–ત્રણ પ્રકારની-મનુષ્યણી, તિર્યંચની સાવદ્ય-પ્રાણીને પીડાકારી નીવડે એવી
અને દેવી (૩૭૪) . પ્રવૃત્તિ, ભાષા તથા કાર્ય (૩૨૬, ૩૯૧, ૪૨૭).
સ્થાપના-નિક્ષેપ–કોઈ પુરુષ અથવા સાસાદન–સાધકની બીજી ભૂમિ. આની
પદાર્થના ચિત્રને, પ્રતિમાને અથવા પ્રાપ્તિ એક ક્ષણ માટે એ સમયે
કોઈ પદાર્થમાં કલ્પિત આકારને થાય છે જ્યારે સાધક કર્મોદયવશ
“આ એ જ છે ” એવો માની સમ્યકત્વથી શ્રુત બની મિથ્યાત્વા
વિયાદિ રૂપ વ્યવહાર કરવો (૭૪૦) ભિમુખ બને છે પરંતુ સાક્ષાત સ્થાવર-પૃથિવી, અપ, તેજ, વાયુ અને મિથ્યાત્વાવસ્થામાં પ્રવિષ્ટ નથી થતો. વનસ્પતિ–આ પાંચ કયોવાળા (૫૫૦)
એકેન્દ્રિય જીવ (૬૫૦) સિધ્ધ-ભાતને કણ અથવા ચાવલ સ્થિતિ-કરણ-કોઈ પણ કારણે અધર્મ માં (૪૪૮).
પ્રવૃત્તિ થઈ ગઈ હોય તે પોતાને સિદ્ધ-ચૌદ ભૂમિઓને ઓળંગી ગયા અથવા સાધમ બંધુને વિવેકપૂર્વક
બાદ આઠ કમેને નાશ થઈ ધર્મ માર્ગમાં ફરીથી આરૂઢ કરવો જવાથી આઠ ગુણોની પ્રાપ્તિના (૨૪૦-૨૪૧)