________________
यद्यप्येतन्मतेऽप्यात्मा निर्लेपो निर्गुणो विभुः ।
अध्यासाद् व्यवहारश्च ब्रह्मवादेऽपि संमतः ।।१११।। एतन्मते सांख्यमते आत्मा कर्तृत्वादिलेपरहितो गुणस्पर्शशून्यः ।।१११।।
प्रत्युतात्मनि कर्तृत्वं सांख्यानां प्रातिभासिकम् । वेदान्तिनां त्वनिर्वाच्यं मतं तद् व्यावहारिकम् ।।११२।। अनुत्पन्नत्वपक्षश्च निर्युक्तौ नैगमे श्रुतः । . . नेति वेदान्तिसांख्योक्तयोः संग्रहव्यवहारता ।।११३।।
तथाप्युपनिषदृष्टिः सृष्टिवादात्मिका पस । - तस्यां स्वप्नोपमे विश्वे व्यवहारलवोऽपि न ।।११४।। तथाप्युपनिषद्वेदान्तदर्शनप्रवृत्तिः ।। ११४ ।। .
सांख्यशास्त्रे च तनात्मव्यवस्थां व्यवहारकृत् ।
इत्येतावत्पुरस्कृत्य विवेकः संमतावयम् ।।११५।। तात्पर्यविषयीकृत्य अयम् ।।११५ ।। .
हेतुर्मतस्य कस्यापि शुद्धोऽशुद्धो न नैगमः । अन्तर्भावो यतस्तस्य संग्रहव्यवहारयोः ।।१६।। द्वाभ्यां नयाभ्यामुत्रीतमपि शास्त्रं कणाशिना । .
अन्योऽन्यनिरपेक्षत्वान्मिथ्यात्वं स्वमताग्रहात् ।।११७ ।। द्वाभ्यां सामान्यविशेषग्राहिभ्यां संग्रहव्यवहाराभ्यां नयाभ्याम् ।।११७ ।।
स्वतंत्रव्यक्तिसामान्यग्रहा येऽत्र तु नैगमे । औलूक्यसमयोत्पत्तिं ब्रूमहे तत एव हि ।।१८।। ऋजुसूत्रादितः सौत्रान्तिकवैभाषिको क्रमात् । अभूवन् सौगता योगाचारमाध्यमिकाविति ।।११९।। . '
ల
ల
ల
ట బ
ల
ట
ల
డ
ల
ల
ల
ల
డ
డ ప
"
"
