________________
(२५४)
शब्देभ्यो विधीयन्ते, अतस्तद ता अपि दिकशब्दा एवेनि 'शेषे' ।२।२।८। । इत् स्थापवाद: 'प्रभूत्यन्माथ०१२।७४। इ त पञ्चमी, तस्या अपवादोऽयम्। अत एव दक्षिणा ग्रामाद्रमणीयम् दक्षिणाहि ग्रामाद्रमणीयमिति 'आही दर' ।७। ।१२०। इ।ि प्रत्ययद्वयय गे षष्ठा न भवति ।।८।।
कर्मणि कृतः २।२।८३॥ कृदतनस्य कर्मणि षष्ठी स्यात् । अपां स्रष्टा । गवां दोहः । कर्मणोति किम् । शस्त्रण भेत्ता । स्तोकं पता । कृत इति किम् । भुक्तपूर्वी ओदनम् ।८३॥ .
'कगि'।२।२।४०। इत्यनेन प्राप्ताया हितीयायाअसव दोऽयं योगः । स्तोकं पक्तेति - किया वशेण णान्नान षठो । ननु वम कारकं तच्च क्रियामन्तरे ण न सम्भवति, क्रिया च प्रत्ययसहितं धातुमा क्षपति धातोश्च द्वौ व प्रत्यया विध यन्ते । त्यादयः कृतश्च तत्र तदवेत्त्यध ते' ।६।४।११७। इत्य दिप्रयोगे द्वितीया विधानात् कृत्प्रयं गे एव षष्ठी भविष्। त कि कृद्ग्रहणेनेति चेत्सत्यं कृद्ग्रहणमन्तरेण तद्धित प्रयोगेपि यत्कर्म तत्र षष्ठी स्यादिति तन्निषेधार्थ कृद्ग्रहणमिति । भक्तपूर्वो ओदनमिति - तद्धितस्य कमणि षष्ठो न भवति । भुक्त पूर्व मनेनेति 'पूर्वमनेन०१७ १।१६७। इतीन्प्र. त्यये भुत्त पूर्वी पूर्व भुक्तव नित्यर्थः । यथा चित्र त्यादी बहुव्र हिणा स्वामिसामान्योतिमि विशेषाभिध नाय चैत्र इत्यादिः प्रयुज्यते तथाऽत्र पि तन सामाण्यकर्मण्यभिहितेपि विशेषकर्माभिधानाय द्वितं या भवति । सामान्येन व्यवहारासंभवाद्विशेषेणावश्य निर्वाहः कार्य इति । ननु कथ अर्थस्य त्यागी, सुखस्य भोग ति' अत्र त्यागोऽस्वास्ताति तद्धितेन त्यये अर्थस्य सुखस्येति कर्माण षष्ठी न प्राप्नोतीति चेत्सत्यं त्यजतीत्येव-शील इत्यादिविग्रहे 'युज०' भुज० ।५।२।२०। इति घिनण् भवति ॥८३।।
ब्दिषो वाऽतृशः ।२।२।८४॥
