________________
.. (२३५)
थम् । तेनाक्ष्णा दीर्घ इति न स्यात् ।४६।
यस्य भेदिनश्चक्षुग-ने: भेदैः काणत्वादिभिः प्रकारैः तद्वतो चक्षुगदिमतः पुरुषादेगख्या निर्देशा भवति तद्वाचिनश्चक्षुरादिवाचिनस्तृतीया भवति । अक्षणा काण इति-अक्षि काणमकाणं च भवतीति काणत्वभेदेन पचारात्तद्वान् चत्रादिलक्ष्यते भेदग्रहणमते 'येन तद्वदाख्या' इत्युच्यमाने यष्टी: प्रवेशयेत्यत्रैव स्यात् । अत्र यष्टिशब्देनोपचारात्तद्वानुच्यते न तु अक्ष्णा काण इत्यत्र । अब न क्षिशब्देन तदनुच्यत इति । अक्षि काणं पश्येति- अत्र काणशदेना. क्षिभेदेनाक्ष्युच्यते न तु तद्वान् चत्रादिरित्यत्र न भवति । अक्ष्णा दीर्घः-लक एतादृशं प्रयोग न कुरुते. कायेन देघ इति तु भवत्येव । कृतभवत्य दिक्रियाध्याहारेण तृतीया सिद्ध व अवयवावयविभावसम्बन्धे षष्ठीप्राप्तौ वचनम् । ॥४६॥
कृताय ।२।२।४७। कृताद्य निषेधार्थयुक्तात तुतीया स्यात् । कृतं तेन । कि गतेन ॥४७॥
. बहुवचनमाकृतिगणार्थम् ।। कृत। कृतम् । भवतु । अलम् । किम् । एवंकारा कृतादयः । कृतादीनां निषेधार्थवृतित्वं धातूनामनेकार्थत्वात् लक्षणातो वा ज्ञयम् ॥४७॥ .
काले भान्नवाधारे ।२।२।४८॥ कालवृत्तेनक्षत्रार्थादाधारे तृतीया वा स्यात् । पुष्येण पुष्ये वा पायसमधनीयात् । काल इति किम् । पुष्येऽर्कः । भादिति किम् । सिल पुण्येषु यरक्षोरम् । आधार इति किम् । अध पुष्यं विद्धि ॥४८॥
पुष्येणेति-पुष्येण चन्द्रपेतेन युक्तःकाल: इति 'चन्द्रयुक्तात्काले ।६।।६। इत्यणि 'लुप्त्वप्रयुक्त' इति लुपि पुष्यशब्दो नक्षत्रवाची काले वर्तते । स्व थिकप्रत्ययाः प्रकृतिलिङ्गवचनानि नातिवर्तन्त इति कालतिरपि नक्षत्र"मी नक्षत्रलिङ्गसङ्खय एव । पायसमिति पयसि संस्कृतं सक्ष्यं 'संस्कृत
