________________
|| देवेन्द्रसूरिकृतं नवस्त्रप्रकरणम् ॥
( ૧૨ )
છા । તા ળફ સમજદ્દ, ગચ્છવાસમણુસફ નિયમેળ ॥ ૨૦૦ ॥ पत्तेयबुद्धसाहूण, होइ व सहाइदंसणा बोही । पुत्तियरयहरणेर्हि, तेसि जनो दुहा उवही ॥ १०१ ॥ मुहपत्ती रयहरणं, तह सत्तय पतयाइनिज्जोगो । उक्कोसोवि नवविहो, सुयं पुणो पुव्वभवपढि - મૈં ॥ ૧૦૨ | ાસ ગળાડું, નન્નો હોર્ તં તદુકાન । રેसेण असं पुन्नाई, हुंति पुब्वाई दस तस्स ।। १०३ ॥ लिंगं तु देवया देइ, होइ कइयावि लिंगरहिओ वि । एगागि चिय विहर, नो गच्छ गच्छवासे सो ॥ १०४ ॥ तह बुहबोहियसिद्धा, नपुंसलिंगंमि इत्थिलिंगंमि । नरलिंगे तह सिद्ध । गिहअन्नसलिंगसिद्धाय ॥ १०५ ॥ ते इह एगगसिद्धा, इक्क्किा इक्कसमयसिद्धा जे
4
હાય અગર તેવી તેની ઈચ્છા હેાય, તે તેમ કરે છે, નહિ તે નિયમાગચ્છમાં વાસ કરે છે. ( ૧૦૦ ) પ્રત્યેકબુધ્ધ સાધુએને વૃષભાર્દિક જોવાર્થી એધિ થાય છે, અને તેમને જઘન્યપણે મુખવઝિકા અને રોહરણ એ છે. ઉપધિ હૈાય છે, અને ઉત્કૃષ્ટપણે તેમને મુખવિત્રકા, રજોહરણ અને સાત પાત્રના ઉપકરણ અમ નવ ઉપધિ હાય છે, અને તેને ધૃવ ભવપતિશ્રત આ પ્રમાણે હાય છે. ( ૧૦૧-૧૦૨ ) જઘન્યથી તેને અગીયાર અંગ હાય છે, અને ઉત્કૃષ્ટપણે દેશે ઉણા દશપૂર્વ હાય છે. ( ૧૦૩ ) પ્રત્યેકમુધને લિંગ તે દેવતાજ આપે છે, અથવા તે લિંગ ૨હિત પણ હાય છે, અને તે એકાકીજ વિચરે છે, પણ ગચ્છવાસમાં જતા નથી. ( ૧૪ ) ( આ રીતે છ ભેદ થયા, ખાકીના ભેદ કહે છે. ) બુધ્ધબેાધિતસિધ્ધ, છ. નપુંસકલિંગસિધ્ધ, ૮. સ્ત્રીલિંગસિધ્ધ, ૯. પુરૂષલિ ગસિધ્ધ, ૧૦. ગૃહિઁલિ ગસિધ્ધ, ૧૧. અન્યલિ ગસિધ્ધ. ૧૨. અને સ્વલિ ગસિધ્ધ ૧૩. તથા જે એક એક સમયે સિધ્ધ થાય છે, તે એક સિધ્ધ, ૧૪. અને એક સમયે અનેક સિધ્ધ થાય, તે અનેક સિધ્ધ. ૧૫ ( એમ સિદ્ધના ૫દર ભેદ છે. ) ( ૧૦૫-૧૦૬) (મેાક્ષત્ત્વ ૯ કહ્યું) હૈ જયંતિ !
