________________
॥ बन्धतयेऽनुकस्वरूपम् ॥ ( २७७ )
शब्दार्थ:
पड-पाटो
पडिहार-द्वारपाळ ऽसि - तरवार ( खडग ) मज्ज-मदिरा हट-बेडो
जह-जेम (जेवा )
एएसि - एओना (पाटावगेरेना )
भावा- स्वभाव छे
कम्माण विकर्मोंना पण
चित्त-चितारो कुलाल-कुंभार भंडगारीणं - भंडारी (ना)
जाण जाणवा
तह - तेम (तवा)
भावा- स्वभाब
--
गाथार्थः – वस्त्र वगेरेनो पाटो — द्वारपाळ - खड्ग — प्रदि रा - बेडी - चितारो - कुंभार - अने भंडारी एओना ( एटना ) जेवा स्वभाव छे तेवां स्वभाव आठ कर्मना पण जाणवा. ( अर्थात् ज्ञानाव० नो स्वभाव आंखे बांधेला वस्ना पाटा सरखो के इत्यादि अनुक्रमे ८ कर्मना ८ स्वभाव जाणवा० )
विस्तरार्थः - हवे आठ मूळ कर्मोंना जुदा जुदा स्वभाव ह ष्टान्तपूर्वक कहेवाय छे ते आ प्रमाणे
ज्ञानावरणीय कर्म आंखना पाटा सरखं छे, एटले आंखे पाटो बांधवाथी जेम कोइ पण वस्तु देखी जाणी शकाती नयी तेम आस्मानी ज्ञानरूप चक्षुने ज्ञानावरण कर्मरुप पाटो — पडदो आवी जवाथी आत्मा कंइ पण जाणी शकतो नथी.
दर्शनावरणीय कर्म द्वारपाळ सरखु के, एटले राजा जेम द्वारपाळे राजसभामां आवतां रोकेला मनुष्योंने देखी शके नहि, अ थेवा राजाने देखवा इच्छता मनुष्यो द्वारपाळे रोकाण करवायी
१ राजा प्रजाने न देखे भने प्रजा राजाने न देखे एम ब न्ने पक्षमां दर्शनाव० कर्मना दृष्टान्तनी साफल्यता प्राचीन क ये कही छे,
