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१. मिच्छादिट्ठी ।
२. सासायणसम्मदिट्ठी ।
३. सम्मामिच्छदिट्ठी ।
४. अविरयसम्मदिट्ठी ।
५. विरयाविरए ।
वीतराग साधना
१. कम्मविसोहिमग्गणं पडुच्च चउदस जीवट्ठाणा पण्णत्ता, तं जहा
६. पमत्तसंजए। •
७. अप्पमत्त संजए।
आध्यात्मिक विकास की भूमिकाएं
८. नियबारे ।
९. अनियठिबायरे ।
१०. सुहुमसंपराए - उवसमए वा खवए वा ।
११. उवसंतमोहे ।
१२. खीणमोहे ।
१३. सजोगीकेवली ।
१४. अजीगीकेवली ।
२. सरीरमाहु नाव त्ति जीवो वुच्चइ नाविओ। संसारो अण्णवो वत्तो जं तरन्ति महेसिणो ॥
३. छहि ठाणेहिं समणे णिग्गंथे आहारमाहारेमाणे णातिक्कमति, तं जहावेण वेयावच्चे,
तह पाणवत्तिया,
ईरियट्ठाए य संजमट्ठाए ।
विशुद्धि की मार्गणा के आधार पर जीवस्थानों के चवदह प्रकार प्रज्ञप्त हैं
शरीर और जीव का संबंध
छठ्ठे पुण धम्मचिंताए ॥
१. मिध्यादृष्टि
२. सास्वादनसम्यग्दृष्टि
३. सम्यग्-मिथ्यादृष्टि
४. अविरत सम्यग्दृष्टि
५. विरताविरत
६. प्रमत्तसंयत
७. अप्रमत्तसंयत
८. वृत्
९. अनिवृत्ति बादर
१०. सूक्ष्मसंपराय-उपशमक या क्षपक
११. उपशांतमोह
१२. क्षीणमोह
१३. सयोगीकेवली १४. अयोगीकेवली ।
शरीर नौका है। जीव नाविक है। संसार समुद्र है। मोक्ष की अन्वेषणा करने वाले इसका पार पा जाते
श्रमण-निर्ग्रथ छह कारणों से आहार करता हुआ आज्ञा का अतिक्रमण नहीं करता
१. वेदना - भूख की पीड़ा मिटाने के लिए। २. वैयावृत्त्य करने के लिए।
३. ईर्यासमिति का पालन करने के लिए।
४. संयम की रक्षा के लिए।
५. प्राणधारण के लिए।
६. धर्मचिंता के लिए।
