________________
सप्ततिकानामा षष्ठ कर्मग्रंथ.६
उपए उदयवती वेद्यमान प्रकृतिनेविषे स्तिबुकसंक्रमें करी संक्रमावे. एम नपुंसकवेद क्षय कस्या पली अंतरमहरौं स्त्रीवेद पण एज रीतें खपावे, तेवार पली हास्यादिक बए प्रकृतिने साथेंज समकालें खपाववा मांडे. पडी ते नोकषायनां उपरखी स्थितिना दल पुरुषवेदने विषे पतग्रह न थाय, माटें तेने पुरुषवेदमध्ये न संक्रमावे किंतु संज्वलनक्रोधमध्ये पूर्वे कयुं ते रीतें तेने संक्रमावे. एम संक्रमावतां अंतरमुहूर्त्तमात्रमा ते नोकषायबक सर्व क्षीण थाय. ते समयेंज पुरुषवेदनो बंध, उदय अने उदीरणानो विछेद थाय. अने एक समय ऊपी बे श्रावलिये बांध्यु जे पुरुषवेदनुं दल, ते मूकीने बाकी सघलो वीण थयो, ते समय श्रवेदक थयो. ए प्रकारे जे पुरुषवेदोदय श्रेणी श्रारंजे, तेनो ए विधि करो. . ___ अने जो नपुंसकवेदोदयें श्रेणी आरंने, तो ते पहेलोज स्त्रीवेद श्रने नपुंसकवेद, ए बेहुनो समकालें कय करे, ते दयने समयेंज पुरुषवेदनो बंधादिक विछेद थाय, तेवार पड़ी अवेदक थको पुरुषवेद अने हास्यादिक षट्क समकालें क्षय करे. ___ अने जो स्त्रीवेदोदयें श्रेणि पडिवजे, तो प्रथम नपुंसकवेद खपावे. पड़ी स्त्रीवेद खपावे, ते क्षयने समयेंज पुरुषवेदनो बंध, उदय अने उदीरणानो विछेद थाय. तेवार पड़ी पुरुषवेद अने हास्यादिक षट्कने समकालें क्षय करे.
हवे जे पुरुषवेदें श्रेणी पारंजे, ते आश्रयीनेज कहे जे. क्रोध वेदतां पुरुषवेदी क्रोधना त्रण जाग करे. एक घोडाना काननी पेरें जे न्हाना न्हाना कर्मना पुनस तेना न्हाना न्हाना खंझ करे, जे थकी काल विशेषे तेने अश्वकर्णकर्णाद्धा कहीये. ते रससहित कर्मनां दलिकने कूटी कूटीने किहिनी पेरें अत्यंत सूक्ष्म करे, तेने बीजो किट्टिकरणाझा कहीये. ते किट्टिकरणझा कस्या पली ते किहि करी तेने वेदे, ते त्रीजो किहिवेदनाफा कहीयें. तिहां शश्वकर्णकरणकायें वर्ततो थको समय समय प्रत्यें अनंताश्रपूर्व स्पर्धक संज्वलना चतुष्कना अंतरकरण थकी उपरली स्थितिने विषे करे, एटले संज्वलन चतुष्कना अंतरकरणनी उपरली स्थितिना प्रतिसमये अनंत अपूर्व स्पर्धक करे,ते स्पर्डकनुं स्वरूप, पूर्वे कयु , तिहांधी जाणवू. .. ए अश्वकर्णकरणाझायें वर्त्ततो पुरुषवेदने पण समय ऊणी बे श्रावलिकारूप कालें करी क्रोधनेविषे गुणसंक्रमें करी संक्रमावतो थको बेहले समये सर्व संक्रमें करी संक्रमावे. ए प्रकारें अहींयां पुरुषवेद वीण थयो भने श्रश्वकर्णकरणाझा पण पूर्ण थई.
तदनंतर किटिकरणाझायें पेगे थको संज्वलन चतुष्कनी उपरली स्थितिगतदलिकनी किहि करे, ते किहि परमार्थे तो अनंती ने तथापि बाल समजाववाने अर्थ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org