________________
सप्ततिकानामा षष्ठ कर्मग्रंथ. ६
८२१
ते केवी रीतें ? तो एकवीशने उदयें सर्व मली बेंतालीश जांगा कह्या बे तेमध्यें सात अपर्याप्ताना, एक सूक्ष्म पर्याप्तानो, एक नारकीनो अने एक केवलीनो, एवं दश जांगा सास्वादने न होय, शेष बत्रीश जांगा होय. तथा चोवीशनो उदय तो एकेंद्रियने उत्पन्न मात्रने होय. यहीं पण, बादर पर्याप्ताने यश यशना विकल्पें बे जांगा सास्वादने लाने, बाकी सूक्ष्म साधारणवाला जांगा न होय, अने वैक्रियवालो नांगो तेज वाउने होय, ते पण तिहां साखादने न होय. तेजणी ते पण न लेवो. तथा पच्चीशनो उदय तो देवतामहे उत्पन्न मात्रनेज होय, अने कोइएकने न पण होय. तिहां देवताना श्राव जांगा सुजग, दुर्जग, खदेय, श्रनादेय, अयश, यशें उपजे तथा वीशनो उदय तो विकलेंद्रिय, पंचेंद्रिय तिर्यंच, मनुष्यमांदे उत्पन्न मात्रनेज होय. तिहां पर्याप्तानो एकेको जांगो टालीने विकलेंद्रिय पर्याप्ताना ब, पंचेंद्रिय तिर्यंचना ( २०० ), मनुष्यना ( २८० ), एवं (५०२ ) जांगा, बवीशने उदयें होय. तथा सत्तावीश ने श्रद्वावीशनो उदय तो साखादने होयज नहीं, केमके ए बे उदयस्थानक तो उपना पढी अंतरमुहूर्त्त गया पढी होय बे, घने सास्वादन तो ब यावली माठेरी लगेंज होय, ते माटें ते न होय. तथा गणत्रीशनो उदय तो देव, नारकीने पर्याप्तावस्थायें प्रथम प्राप्त सम्यक्त्वथकी प्रगताने पामीयें, तिहां देवताना व अने नारकीनो एक, एवं नव जांगा होय. तथा त्रीशनो उदय तो पंचेंद्रिय तिर्यंच, मनुसर्व पर्याप्त पूरी कश्या पढी श्रपशमिक सम्यक्त्वथी पकतां होय. तथा उत्तर वैक्रियें वर्त्ततां देवताने उद्योतना उदयें होय. तिहां मनुष्य अने तिर्यंचना प्रत्येक प्रत्येकें ( ११५२ ) जांगा लेवा तथा देवताना याव जांगा लेवा, एम सर्व मली (२३१२ ) उदय जांगा होय. तथा एकत्रीशनो उदय पंचेंद्रिय तिर्यंच पर्याप्ताने प्रथम सम्यक्त्व वमतानें होय. तिहां जांगा ( ११५२ ) होय. एम शरवाले सात उदयना यर साखादनें उदय जांगा (yog ) होय.
साखादने सत्तास्थानक बाणु ने अयाशी, ए बे होय. तिहां श्राहारकचतुष्क बांधी उपशमश्रेणीथी परुतां साखादन गुणवाणुं पामे, तेने बाणुनुं सत्तास्थानक होय यशीनी सत्ता तो चारे गतिना साखादनीने होय.
हवे संवेध कहे बे. डावीशने बंधें सास्वादने त्रीश छाने एकत्रीश, ए बे उदयस्थानक होय. जेजणी देवगति प्रायोग्य श्रद्वावीश प्रकृति, करण अपर्याप्तो न बांधे तेमाटें बीजां उदयस्थानक एने न होय. तिहां मनुष्य बंधकनी अपेक्षायें त्रीशने उदयें बाणु ने याशी, ए बे सत्तास्थानक होय. छाने तिर्यंचने उपशमश्रेणी न दोय, माटे उपशमश्रेणीथी पडवाने जावें बाणुनी सत्ता न होय, एक अय्याशीनीज
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org