________________
शतकनामा पंचम कमग्रंथ. ५
०३ प्रदेशबंध सामग्रीने वच्चासे के० विपर्यासें विपरीतपणे एटले सन्नीयाथी विपरीत असनी लेवो, तथा पर्याप्ताने स्थानके अपर्याप्तो सेवो, अने उत्कृष्ट योगीने स्थानके मंदयोगी खेवो, एटले असन्नी लेवो, तेमांहे पण अपर्याप्तो लेवो, ते पण वली प्रथम समयें घणो मंदयोगी होय, तेथी योगमंदतायें करी तथा मनोयोगने बनावें करी कर्मदल थोमां ग्रहण करे, ते पण पोताना बंधस्थानक मध्ये बहुसंख्येय प्रकृतिबंध स्थानकें वर्त्ततो होय ते लेवो. एटले घणी प्रकृति बांधतां थोडं दल घणी प्रकृतिना जागे वहेंचतांथल्प दल नाग श्रावे, तेथी ते जीव, जघन्य प्रदेशबंध करे ॥ इति समुच्चयार्थः ॥ ए॥ . - एम सामान्यपणे कर्मप्रकृतिनो उत्कृष्ट प्रदेशबंध तथा जघन्य प्रदेशबंधनो उपाय कही, हवे मूलोत्तर प्रकृतिनो उत्कृष्ट प्रदेशबंध, जे गुणगणे जीवने होय ते कहे डे. तेमध्ये पण मूलप्रकृति आठ अने उत्तरप्रकृति एकसो ने वीशना उत्कृष्ट प्रदेशबंधखामी कहेवाने अवसरें सूचीकटाह न्यायें अल्प वक्तव्यता जणी प्रथम श्रायुःकर्मनी मूलोत्तर प्रकृतिना बांधनार गुणस्थानकनी अपेक्षायें कहे , एटले कया कया गुणगणे श्रायुःकर्मना उत्कृष्ट प्रदेशबंध स्वामी होय ? ते कहे . तेमध्ये मिश्रगुणगणे तो श्रायुनो बंध न होय, अने सास्वादने पडतां घोलना योगीने होय खरो, तो पण तेणें तिहां उत्कृष्ट योगने अनावें तथा अल्पकाल नावीपणे अथवा बीजे कोश कारणे ग्रंथकारें उत्कृष्ट प्रदेशबंध निषेध्यो बे. जे जणी कोइएक श्राचार्यने मतें सा. खादनगुणगणे पण उत्कृष्ट प्रदेशबंध मान्यो . ते मत अहीं उवेखवो. मिश्र तथा साखादन, ए बे गुणगणां मूकीने शेष गुणगणे श्रायुःकर्मना उत्कृष्ट प्रदेशबंधक, गाथायें करी कहे . .. ॥ अथ मूलोत्तरप्रकृतीनामुत्कृष्टप्रदेशबंधवामीनाह ॥
मि अजय चन आज, बि ति गुण विणु मोदि सत्त मिबा॥ .
बएवं सतरस सुहुमो, अजया देसा बि ति कसाए ॥०॥ । अर्थ- मिल के एक मिथ्यात्वगुणगणुं अने बीजा अजयचन के अविरत्यादिक चार गुणगणां, एटले बीजु श्रविरति, त्रीजुं देशविरति, चो) प्रमत्त अने पांचमुं अप्रमत्त, ए पांच गुणगणे वर्त्ततो संझी पंचेंछिय जीव, उत्कृष्टयोगस्थानके व
तो थान के आयुःकर्मनो उत्कृष्ट प्रदेशबंध करे, जे नणी श्रपूर्वकरणादिक सात गुणगणां तथा मिश्रगुणगणुं, ए आठ गुणगणे आयुनो बंधज नथी, अने सास्वादने उत्कृष्टयोगने अजावें उत्कृष्ट प्रदेशबंध न होय, तथा बितिगुण विणु के बीजुं साखादन, त्रीजु मिश्र, ए बे गुणगणां विना शेष मित्रा के० १ मिथ्यात्व, अवि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org