________________
३२
संग्रहणीसूत्र.
चवनसंख्या. वली देवो मरीने केटली गतिमां जाय ? ते गमा के० गति, तथा केटली गतिना श्राव्या जीवो देवपणे उपजे ? ते श्रागमणे के० श्रागति. एम ए व बोल जेम देवने तेम नारकी, मनुष्य, तथा तिर्यंचने पण सरखा जाएवा. एटले नत्र नव द्वारदेव तथा नारकीनां कहीशुं. अने जुवन विना आठ आठ द्वार मनुष्य तथा तिर्यंचनां कही शुं. ए रीते सर्व मली चोत्रीश द्वार कही शुं. अहीयां उपर गाथामां यकारनो चकार थाय बे, माटे च शब्द उजयान्वयी बे, तेथी देव, नारकी, मनुष्य, तिर्यंच - ए चारेनां वर्ण, चिन्ह, लेश्यादिक पण कही शुं. एटले निधेयक.
ग्रंथकर्त्ता ने
हवे ए ग्रंथकर्त्ताने ग्रंथ बांध्यानो बोध थयो बे, तेनुं प्रगटीकरण ते नंतर प्रयोजन थयुं तथा एना अनुग्रह परंपराए मोक्षावाप्ति ते ग्रंथकर्त्ताने परंपर प्रयोजन, तेमज श्रोताने देवादिकनुं स्वरूप जाणवुं, ते अनंतर प्रयोजन परंपराए मोक्षावाति ते परंपर प्रयोजन. ए रीते ग्रंथ करवानुं प्रयोजन कयुं.
ने एथी
हवे जो संबंध ते बे प्रकारे बे. तेमां एक उपायोपेय लक्षण, बीजो गुरुपर्वक्रमलक्षण. तेमांदे ए संघयणी ग्रंथ ते उपाय, छाने ए ग्रंथ तत्वज्ञान ते उपेय. ए उपायोपेयलक्षण समजवुं. दवे गुरुपर्वक्रमलक्षण ते, ए ग्रंथनो अर्थ श्रीवर्द्धमान स्वामीए वखाएयो; तेवार पढी श्री सुधर्मास्वामीए द्वादशांगीमां गुंथ्यो. त्यांथी श्यामाचार्या दिके पन्नवणा प्रमुख सूत्रोमां उद्धस्यो. वली तेमांथी श्री जिननडगणी क्षमाश्रमणे पांचसें गाथानी महोटी संघयणी करी; तेमां अवतारयो, त्यांथी संक्षेप रुचिवंत जीवोने श्रीचंद्रसूरि ते महोटी संघयणीनो अर्थ संक्षेपीने इहां बांध्यो. ए गुरुपर्वक्रमलक्षण जाणवुं. ए संबंध कह्यो.
हवे साधु, साधवी, श्रावक, घने श्राविका - ए चारे या ग्रंथनां अधिकारी जाणवा. ए चोथुं अधिकारीपणुं कयुं. ॥ १ ॥
अवतरण - जेवा अनुक्रमे द्वार कह्यां बे, तेवाज अनुक्रमे पहेलां देवोनी स्थिति प्रमुख नव द्वार कहे बे. तेमां प्रथम चार प्रकारना देवोमांथी भुवनपति देवोना श्रायुष्यनी जघन्य स्थिति गाथाए करी ग्रंथकार कहे .
दसवास सदस्साई जवणवईणं जन्नविई ॥ २ ॥
व्याख्या - नवणवईणं के० भुवनपतिना दशे निकायना देवो, अने जुवनपतिनी देवी - ए बनेनी सामान्यपणे दसवाससहस्साई के० दशहजार वर्षेनी जहन्न विई के० जघन्य थकी श्रायुष्यनी स्थिति होय; पण तेथी बी न होय. ॥ २ ॥
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org