________________
संग्रहणीसूत्र.
१२१
सरखो नेकवचना रोम करतां पण तेनो मूंडो स्पर्श जाणवो. नवमो गुरुलघु परिणाम ते पण अत्यंत दुःखनुं घर एवो जावो. दशमो शब्द ते अत्यंत विलापाकंद दुःखकारी शब्दना पुल होय. ए प्रकारे नारकीने पुजल परिणमे. जलो करतां जुंको परिणमे. जेम वैमानिक देवताना हस्तस्पर्शे पण नारकी दुःख पामे ॥ २०४ ॥
॥ वली नारकीने दश प्रकारनी वेदना प्रदेष गाथाए करी कहे बे. ॥ नरया दस विद वेयण ॥ सी उसिए खुद पिवास कंमूहिं ॥ परवस्सं जर दाहं ॥ जय सोगं चेव वेयंति ॥ २०५ ॥
अर्थ- शीतवेदना श्रने उह्मवेदना ए वे पूर्वे वखाणी बे, तेथीज जाणवी. त्रीजी खुद के कुधा ते समस्त अढीद्वीपनां अन्न तथा घृत आपीएं तोपण नारकीना एक जीवने जूख मटे नहीं. चोथी तृषा ते समस्त समुद्र छाने नदीनां पाणी पाइएं तोप नारकीनुं लुंने तालु, तथा होट सुकातां रहे नही; एवी तेने तृषा बे. पांचमी कंमुहिं ते बुरी करवते करी खणता पण तेनी खसनी खंजवाल मटे नहीं. as नारकीना जीव सदा परवश रहे; सातमो यहींयां रहेनारा पुरुषो करतां पण अनंतगुणो ज्वर सदा सर्वदा होय. श्रावमो दाह, ते शरीर तापमय छाने दाघज्वरमय होय. नवमो जय ने दशमो शोक ए बे- मनुष्य करता त्यां अनंतगुणा होय. अने विनंगज्ञान पण सर्वत्र दुःखदायी बे. परमाधामि लोक ते पण बीजां शस्त्र जे नाल, तलवार, तीर, प्रमुख दथीयार ते देखाडीने महाडुःख देनारा बे, तेणे करी सदा दुःखी होय; छाने शोक करता रहे. ए क्षेत्र वेदना कही. ॥ २०५ ॥
हवे अन्योन्यकृत वेदना कहे बे. नारकीना बे नेद बे; एक मिथ्यादृष्टि, घने बीजा सम्यकदृष्टि. त्यां जेम नील तथा वणजारा प्रमुखनो कुतरो बीजा कुतराने देखी क्रोधांध को लगवा श्रावे; ते दांत धने नखे करी युद्ध करे; तेम मिथ्यात्वी नारकी जे होय, ते पण विनंगज्ञाने करी बीजा नारकीने दूरथकी श्रावतो देखी क्रोधे करी अत्यंत रौद्र एवो नवुं यैक्रियरूप करे. अने पोतपोताना नरकावासने विषे पृथ्वीनां स्वनावोत्पन्न हथीयार अथवा नवां विकूय एवां त्रिशूल छाने जालां प्रमुख अथवा हाथ, पग, दांत छाने नखे करी मांहोमांहे प्रहार करे; ते प्रहारे करी पीडा पामेला एवा ते लोहीना कादवमां आलोटता आनंद शब्द करे. अने जे सम्यकदृष्टि नारकी होय; ते पोताना पूर्वजवकृत पापने स्मरण करी बीजा थकी उत्पन्न यएलुं दुःख सम्यक् प्रकारे सहन करे, पण बीजाने पीडा उपजावे नहीं. ए र ते अन्योन्यकृत वेदना कही.
१६
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org