________________
ugo
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन
ए पंचांगी प्रमाणे थापना निदेपो परवीने आनंद पामु. इति प्रथमगाथार्थ ॥१॥ हवे नावार्थ-एमां एम कयुं जे पंचांगी मानवाने योग्य, प्रतिमा पण मानवा ने योग्यते. तेसर्व वात आगल कहेशे; एटले ए गाथामा प्रथम पदे मंगलाचरण कयुं बीजूं. पद तथा पंचांगो प्रमाण उवण निदेप परखी, ए पदे अनिधेय देखा डधुं. जे माटे वीरस्तवीरां, एपण अनिधेय तथा पंचांगी स्थापन कर, तथा स्था पना निदेपो स्थापयो ए पण अनिधेय जाग २ तथा पंचागी प्रमाणे ए पदमां संबंध देख्याडयो; जे माटे पंचांगीना परूपक परंपराए सर्वझले, तेवारे गुरुपर्व कम संबंध आव्योज. ३ तथा आनंद पामुं, ए पदेकरी प्रयोजन देखाड्यु. तेमां कर्ताए ग्रंथ कयो, एटले परोपकार थयो. तरत आनंद नपन्यो : ए अनंतर प्रयो जन. आनंद जे मोद ते पामु. एडे परंपर प्रयोजन जेमां इति. एटने श्रोताने अर्थ झान ते अनंतर प्रयोजन अने सिदि वरवी ए परंपरं प्रयोजन ॥॥ एरीते चारवानां प्रथम गाथामा देखाड्यां. हे जिनजी तुजयाणा शिर वहिए के तमा री आज्ञा मस्तके धरोए. एटले ए पदमा एम देखाडयु जे आझा तेज प्रमाण : पण कुयुक्ति करवी ते प्रमाण नथी. जे माटे ते ढुंढक लोको एम कहे जे जे, द या ए धर्म, किंवा हिंसाए धर्म. एवं नोला लोकोने कहीने समजावे. तेउने पा बो उत्तर वालवा ए पद कडं. यथा एम कहे तेने पाबु पूलिए जे दयाए धर्म किंवा बाझा ए धर्म इति. एटला माटे हे प्रनुजी, तुजशासन के तमारी आझा, तेव्हनी, नय के नीति तेने गुरू परूपण गुणथोके । यथार्थ परूपवारूप गुणथ की शिवसुख लहिएके मोदसुख पामीए. इतिप्रथम गाथार्थ ॥१॥
हवे ते थापना निदेपो देखाडवा माटे सिद्धांतनी साख देखाडे ले. ए स्तवन मांटुंढीया बत्रीश सूत्र माने. यथा अगीबार अंग, बार नपांग, एक नंदी, एक अनुयोग कार, एक दशवैकालिक, उत्तराध्ययन, निसीय, वृहत्कल्प, व्यवहा र, दशाश्रुतस्कंध, अने आवश्यक ए बत्रीश. तेमांनीज सारख देखाडशे. इति.
श्रीअनुयोगज्वारे नाप्या ॥ चारनिहेपा सार ॥ चार सत्य
दश सत्या नाण्या॥ गणांगे निरधाररे। जिनजी ॥ तुणा॥ अर्थः-श्रीअनुयोग वारनेविषे जाण्याके० कह्याने, चार निदेपासारके प्रधा नपणे, एटले वधता निदेपा न करी शके: तोपण चारनीतो प्रधानता. अवश्य करवा एवं देखाडवा सारुं पदले. यतः ॥ जय जं जाणिका निरकेवं निरिकवे
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org