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अध्यात्ममतपरीक्षा.
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अ० वली नोगनेविषे प्रवृत्ति करतां एवो संदेह रहे के रखेने नोगनो नाश थई जाय : ते योग्य ने, केमके, नोग स्थिर नथी, किंतु अस्थिर ले. अथवा नो ग जोगवतां आयुष्यनो अंत आवी जाय तो पण नोग जोगवाता नथी. एवा नोग जोगववानेविषे प्रवृत्ति थतां अविरति जीवने प्रतिदणे कर्मबंध थायले. ए मां रंचमात्र संशय नथी. माटे जे विवेकी पुरुष ले ते स्वप्ननेविषे पण नोगनेविषे प्रवृत्तिनी अनिलाषा करता नथी. इवो उपदेश करे. ॥ १७१ ॥
कोवा जिअवीसासो विकलया चंचलम्मि आनम्मि ॥
सजो पिरुजमो ज जरानिनून कई दोही ॥१७॥ व्या० हे जीव, तने जीवितव्यनो शो विश्वास ले ? केमके, जेम विजलीनील ता इटले जात्कार हणनंगुर ने, एटले दणमा देखाय बे ने दणमा नाश थई जायडे, तेम जीवितव्य इकणमां प्रत्यद देखातो बतां कोई रोगादिकना नद यथी बीजी दणमा नाश थतां वार लागती नथी. माटे ज्यांसुधी शरीर निरोगी ने त्यांसुधी जो तूं धर्मकार्य करीश तो करी शकीश. ॥ १७ ॥ __ य० कोई कहेशे के, जो जीव रोगेकरीने ग्रसेलो होय, अथवा कायबलेकरी हीण थएलो होय, ते चारित्र मार्गनेविषे केम प्रवृत्ति करी शके, तेने उत्तर दिये
देवबलं जा दातदवि मणोधिबलेण जश्अचं ॥
तिसि पत्तानावे करेण किं पो जलं पिबई ॥ १३ ॥ व्या० जो रोगादिके करी शरीर निर्बल थई गयुं होय तो मनबुयादिकना ब से करीने योग धारण करवो. जेम पुरुषने ज्यारे तृषा लागेले त्यारे तेनीपासे जो पा पीपीवान पात्र न होय तो हाथेकरी पाणी पीएने : पण तरस्यो रहेतो नथी. तेम तथाविध कालबल न बतां पण जेने मोदनी अभिलाषा होय तेणे मनोब लेंकरी योगमार्गनेविषे प्रवृत्ति करवी. ॥ १७३ ॥
अण्जे पुरुष बलना समयनी शोचनाएकरी बलरहितसमयमा नविष्यका ल उपर नरोसो राखी बालस करीने बेशी रहे ते अति दुःख पामे : एम कहेजे.
बलकालसोअणाए अलसा चिति जे अकयपुन्ना ॥ ते पबिंता वि लदु सोति सुदं अपावंता ॥ १४ ॥ जद णाम कोइ पुरिसो ण धनवा णिक्षणो वि नामई ॥ मोदाइ यबणाए सो पुण सोए अप्पाणं ॥ २५ ॥
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