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शांतसुधारस. नं॥३॥ अतोपि प्राज्यशक्तिस्पृशः किं धर्मोद्योगं कारयेयुः प्र सह्य ॥ दद्युः शुद्धं किंतु धर्मोपदेशं यत्कुर्वाणा उस्तरं निस्तरंति।। तस्मादौदासीन्यपीयूषसारं वारंवारं दंत संतो लिहंतु ॥ आनंदा नामुत्तरंगत्तरंगै वयिनुज्यते मुक्तिसौख्यं ॥ ५॥
अर्थ ॥ हवे सोलमी माध्यस्थ नावना नावे जेमकोप्राणीने थाकचडेलो होयते प्राणी विश्रांतिनास्थानकें विश्रांतिलेले तेमज उदासीनता जेते संसार रूप अरण्यमा चमणकरनारा प्राणीने विश्रांतिलेवानुं स्थानको अने जेनेजो रोगीपुरुप तत्काल प्रीतिवंतथायले एटले गमेतेवा रोगेकरी पीडितहोय तथापि जेने उदासीनता पणुं प्राप्तथयुं तो तेने ते रोगनी व्याधि कांइपण जाणवामां न आवता उलटो हर्षवधेने वली जेनीप्राप्ति राग अने देषरूप शत्रुनो रोधकरवाथी यायले एहवीजे उदासीनता ते अमोने सर्वकाल प्रियले ॥१॥ भाजगतमांना लोको अंतरना आशयेकरी मर्मनाजेदे निन्ननिन्न कर्मेकरी अने रम्यारभ्य व्या पारेकरी निन्ननिन्न स्वरूपवंत पण बधाप्राणीनी एकप्रकृति तो नथीज तिवारें हवे विधानपुरुषे केनीकेनी रम्यारम्य चेष्टा नपर संतुष्टथा किंवा रुष्टथा अथों त् विज्ञान पुरुषेतो सर्वप्राणी उपर संतुष्ट अथवा रुष्टनथता समदृष्टीज राखवी नली ॥ ५ ॥ जूझोकेश्री वीरनगवान पोते तीर्थकर बता मिथ्यासहित बोलना रो पोतानो शिष्य जमाली तेने सँधीशक्यानही तो बीजो कोण कोइने पण पाप थकी रंधीराखनारले माटे उदासीनपणुं राखतेहीज थात्मानु हितकारी एम जाणवु ॥ ३ ॥ जूधोके श्रीतीर्थकरदेव अत्यंत शक्तिना धरनारहता तथापिते कोइने बलात्कारेकरी धर्मोद्योग करवाने प्रवर्तावताहता केसुं ते तो जेणेकरी न व्यपुरुषो उम्तर संसार समुश्मांथी तरी पारपामे एहवो केवल शुरुधर्मनोज उपदेश मात्र आपताहता ॥ ४ ॥ तेकारणे हेसत्पुरुषो तमेवारंवार हर्षेसहित औदासीन्य तारूप सारनूत अमृतनो आस्वादनकरो के जेथकी जीव आनंदना वहेनारा मो जायेंकरी सहित मोदसुख जोगवे ॥ ५ ॥ ॥ षोडशनावनाष्टकं प्रनातिरागेण गीयते ॥ आदरजीवक्ष्मागुणादर ॥ एदेशी
अनुनय विनय सदासुखमनुनव ॥ औदासीन्यमुदारं रे ॥ कु शलसमागममागमसारं ॥ कामितफलमंदारं रे ॥ अनु० ॥१॥
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