________________
૧૪
અને એ આગમનો સાર છે. ૩૪૨ ૫. વિકાસક્રમાનુસાર વિચારઈષ્ટ ફળદાયી કલ્પવૃક્ષ છે. ૩૪૨
સરણી. ૩પર એવી ઉદાસીનતાને અનુભવ. ૩૪૨
એનો નિયામક તું નથી. ૩૫૩ એ તો અનુભવવા જેવી ચીજ છે૩૪૩
તારે ગરમ થવાનું કારણ નથી.૩૫૪
દુનિયાની સુધારણા સહેલી ૨. પરની ચિંતા છેડી દો. ૩૪૩
નથી. ૩૫૪ રાજના–દેશના મામલા પર તને અન્યની ભવિતવ્યતાનું ચિતવન ૩૪૩
જ્ઞાન નથી. ૩૫૪ પરભાવ રમણતા તજે. ૩૪૪ ૬. અમર્ષ ન થવાના માર્ગો. ૩૫૫ આત્માના સ્વીય તરવા વિચારો ૩૪૪ ( 2 ) સમતા સાથે કીડા. ૩૫૫ ઉત્પત્તિ, વિનાશ, સ્થિર તત્ત્વોને (b) માયાનાં જાળાને છેડે૩૫૫
થાવ. ૩૪૪ | (૯) પુદ્દગળપરાધીનતાનો નકામી ચિંતામાં શું મળે છે? ૩૪૫
ત્યાગ. ૩૫૬ મોક્ષે જવા કદીનિરધાર કર્યો છે૩૪૫
૭. ઉદાસીનતા મહાતીર્થ છે ૩૫૬ બહુ બોલે તે બાંઠે. ૩૪૬
એ જીવતું અનુપમ તીર્થ છે. ૩૫૭
ચેતનજી પોતે પણ તીર્થ છે. ૩૫૮ કુસુમપુરના બે સાધુ. ૩૪૭ એક તપસ્વી અને બીજો મોકળો૩૪૭
તીર્થની વિશુદ્ધિ, સમિચિન
' અર્થ. ૩૫૮ ૩. હિતોપદેશ ન સાંભળનાર. ૩૪૮
૮. એ ભાવ બ્રહ્મમય છે. ૩૫૯ ગુસ્સે થવાને તને હક્ક નથી. ૩૪૮
એ ભાવ વિશિષ્ટ જ્ઞાન છે. ૩૫૯ ઉપદેશ આપવો, પછીની
એનામાં ખરી વિવેચના છે. ૩૬ તારે ચિંતા નહિ. ૩૪૯
એવા શાંત રસનું પાન કર. ૩૬૦ ૪. કેટલાક ઉસૂત્ર પ્રરૂપે છે. ૩૪૯
ઉપસંહાર સમજાવતા છતાં ન સમજે તો
માધ્યસ્થ, ઔદાસીન્ય, ઉપેક્ષા૩ ૬૧ આકરે શબ્દોપયોગ ન કરવો.૩૫૦
દાસીન્યમાં આંતરભાવ. ‘મૂત્ર' વીર્ય છે–એ અશ્વિષ્ટ
( subjective ) 369 પ્રયોગ. ૩૫૧ માધ્યસ્થમાં હલન ખરું, પણ ચર્ચામાં મનની સ્થિરતા
ક્ષોભ નહિ. ૩૬૧ રાખવી. ૩૫ર | ઉપેક્ષામાં બેદરકારી. ૩૬૧
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
