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बौद्धं प्रमाण-मीमांसा की जैनदृष्टि से समीक्षा
आत्मागम ३३ आन्वीक्षिकी १,२ आप्तपुरुष ३३२ के प्रकार ३३३ आलम्बन प्रत्यय १२४,१९७ इन्द्रिय-प्रत्यक्ष १२२-१२४,१३८, १३९,१८१,१९७ ईहा १४१,१४२,२०७ उत्तरचरहेतु २३८,२४९-२५१ उपदर्शकता (अर्थप्रदर्शकता) ९१,९४-९७ ऊवंता सामान्य ३०८,३५८ एकत्व अध्यवसाय १८५,१८६,१८७,१९२ एकत्व प्रत्यभिज्ञान ३०७ एकार्थसमवायी हेतु २४३
औपम्य-प्रमाण ३३ कल्पना ११०-११६, १४३-१४५, १४९, १५२,१५३-१५५,१६२,१६५,१७९,१८०, १८१,१८२,१८४ कारकसाकल्य ६८ कारणहेतु २३८,२४५,२४९ कार्यहेतु २३५ केवलज्ञान १३७ क्षणिकवाद ५९,७४,९१,१५१, १५२,१६१ गुण ३५९ गुणप्रत्यय १३५ चित्राद्वैतवाद ६० जाति-निरास १६७ ज्ञान ७,३१३५,४४,१२९,२०१,३७८ ज्ञानावरण १२९,१३३,१३७
तत्त्वोपप्लववादं ५३ तर्क २६२,२६५,३१८-३२२ तिर्यक् सामान्य ३०८,३५८ त्रैरूप्य २११,२१९,२२०,२२८,२३१ दर्शन १०९,१४१,१४९,१५६,१५७,१७९, २०५,२०७,३७८,३८३ दिगम्बर जैन सम्प्रदाय ६१,६२,६३ दृश्य १५७,१६० द्रव्य ८४,८६,१०५,३५८,३६० द्रव्यमन १३९,१४० द्रव्यसद्रूप १४७ द्रव्येन्द्रिय १३९,३८० धर्मज्ञता २०२ धर्मसंज्ञी १११ धारणा १४२,२०७ धारावाहिक ज्ञान ८८,८९ नय (नयवाद) ३९,४३,४९,३३३ नान्तरीयक २११ निग्रहस्थान १०,१२,२८६ निर्विकल्पक ११०,११२,११४, ११५, ११७,१२७,१४९,१५०,१५४,१६०, १६४,१६६,१६७,१६८,१६९,१८१,१८२, १८३,१८५,१८६,१८८,१९०,१९२,१९४, २०४,२०५ नैमित्तिकी कल्पना १४३ नैरात्म्यवाद १५२ नोइन्द्रिय १३९ न्याय २ पक्ष २१७,२७७,२७८
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