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[ जैन धर्म का मौलिक इतिहास-भाग ४
ते णेव कुव्वंति ण कारवंति भूताहिसं काए दुगंछमाणो । सया जणा विप्पणमंतिधीरा, विनत्ति धीरा य हवंति एगे ।। डहरे य पाणे वइढे अ पाणे, ते पायउ पासंति सव्वलोए । उवहेती लोगमिणं महंतं, बुद्धप्पमत्तेसु परिव्वएज्जा ।। श्री सूयगडांग अध्ययन बारमइ । छटउं अहे अतिरिअं दिसासु, तसा य जे (थावरा) अ पाणा । सदा जए तेसु परिव्वएज्जा, मणप्पग्रोसं अविकंपमाणे ।। श्री सूयगडांग अध्ययन चउदमइ । भूएहिं न विरुभेज्जा, एस धम्मे बुसीमउ । साहू जगपरिन्नाय अस्सिं जीवितभावणा ।। श्री सूयगडांग अध्ययन पनरमइ ।
एह सत्तालीसमु बोल । ४८. प्रडतालीसमु बोल:
हवइ अडतालीसमु बोल लिखीइ । तथा प्रारंभ अनइ परिग्रह निरता न जाणइं, एतावता पाडुअआ जाणइ, तिहां लगइ धर्म न लहइ-ते लिखीइ छइ-"दो ठाणाइं अपरियाणित्ता आया णो केवलिपन्नत्तं धम्म लभेज्ज सवणयाए, तं जहा-प्रारंभे चेव परिग्गहे चेव । दो ठाणाइं परियाणित्ता पायागो केवलबोधि छुन्भेजाआरंभे चेव परिग्गहे चेव ।" इति श्री ठाणांगे बीजइ ठाणइ । एह अड़तालीसमु बोल । ४६. प्रोगुणपंचासमु बोल:
हवइ अोगुणपंचासमु बोल लिखीइ छइ । तथा एहई अल्प आउखु बांधइ, तथा दीर्घ आउखु बांधइ-"तिहिं ठाणेहिं जीवा अप्पाउत्ताए कम्मं पकरेंति । तं जहापाणे अइवाइत्ता, मुसं वइत्ता, तहारूवं समणं वा माहणं वा अफासुएणं अणेसणिज्जेणं असणपाणखाइमसाइमेणं पडिलाभेत्ती भवंति । इच्चेहिं तिहिं ठाणेहिं जीवा अप्पाउअत्ताए कम्मं पकरेंति । तिहिं ठाणेहिं जीवा दीहाउयत्ताए कम्मं पकरेंति, तंणो । अइवाइत्ता भवंति, णो मुसं वइत्ता भवंति, तहारूवं समणं वा माहणं वा फासुएंसणिज्जेणं असणपाणखाइमसाइमेणं पडिलाभित्ता भवति। तेहिं ठाणेहिं जीवा दीहाउअत्ताए कम्मं पकरेंति । तिहिं ठाणेहिं जीवा असुभदीहाउअत्ताए कम्मं पकरेंति, तं जहा-पाणे अइवाइत्ता भवति, मुसं वइत्ता भवति, तहारूवं समणं वा माहणं वा हीलित्ता निदित्ता, खिसित्ता, गरहित्ता, अवमण्णित्ता, अन्नयरेणं अमणुन्नेणं अप्पीति कारणेणं असणं वा पडिलाभित्ता भवति इच्चेहिं तिहिं ठाणेहिं जीवा असुभदीहाउ
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