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१८६ इसिंहस्सपंचक्खरउच्चारणद्धार असंखेज्जसमइअं अंतोमुहुत्तिों सेलेसि पडिवज्जइ, पुखरइयगुणसेडीयं च णं कम्मं तीसे सेलेसिमद्धाए असंखेज्जाहिं गुणसेढीहिं अजंते कम्मसे खवेति वेयणिज्जाउयणामगुत्ते इच्चेते चत्तारि कम्मंसे जुगवं खवेइ वेदणिज्जा। ___ ओरालिययाकम्माई सब्याहिं विप्पयहणाहि विप्पजहइ, ओरालियतेया कम्माइं सव्वाहि विष्पयहणाहिं विष्णवहिता उज्जूसेढीपडिवन्ने अफूसमाणगई उड्ढे एकसमएणं अविग्गहेणं गंता सागरोवउत्ते सिज्झिहिइ । तेणं तत्व सिद्धाहवंति सादीया अपज्जवसिया असरीरा जीवघणा दंसणनाणोवउत्ता निट्ठियत्ता निरयणा नीरया निम्मला वितिमिरा विसुद्धा सासयमणागयद्धं कालं चिटुंति ॥ (सू०४३) ॥
से णं पुव्वामेव सन्निस्से'त्यादि, अस्यायमर्थ:-स-केवली, णमित्यलङ्कारे, 'पूर्वमेव' आदावेव योगनिरोधावस्थायाः संज्ञिनो-मनोलब्धिमतः पञ्चेन्द्रियस्येति स्वरूपविशेषणं, यतः संज्ञी पञ्चेन्द्रिय एव भवति, पज्जत्तस्स'त्ति मनःपर्याप्त्या पर्याप्तस्य, तदन्यस्य मनोलब्धिमतोऽपि मनसोऽभाव एवेति पर्याप्तस्येत्युक्तं, स च मध्यमादिमनोयोगोऽपि स्यादित्याह-'जहण्णजोगिस्स'त्ति जघन्यमनोयोगवत्तः 'हेट्टत्ति अधो यो मनोयोग इति गम्यते, जघन्यमनोयोगसमानो यो न भवतीत्यर्थः, मनोयोगाश्च-मनोद्रव्याणि सद्व्यापारश्चेति, जघन्यमनोयोगाधोभागवतित्वमेव दर्शयन्नाह'असंखेज्जगुणपरिहीणं ति असङ्ख्यातगुणेन परिहीणो यः स तथा तं जघन्यमनोयोगस्यासङ्ख्येयभागमात्रं मनोयोगं निरुणद्धि, ततः क्रमेणानया मात्रया समये समये तं निरुन्धानः सर्वमनोयोगं निरुणद्धि, अनुत्तरेणाचिन्त्येन अकरणवीर्येणेति, एतदेवाह-'पढमं मणजोगं निरंभइत्ति प्रथम-शेषवागादियोगापेक्षया प्राथम्येन-आदितो मनोयोगं निरुणद्धीति उक्तं च- "पज्जत्तमेत्तसन्निस्स जत्तियाई जहन्नजोगिस्स । होति मणोदव्वाइं तव्वावारो य जम्मत्तो ॥१॥ तदसंखगुणविहीणं समए समए निरंभमाणो सो । मणसो सव्वनिरोहं करेअसंखेज्जसमएहिं ॥२॥"ति, एवमन्यदपि सूत्रद्वयं नेयम्, 'अजोगयं पाउणइ 'त्ति अयोगतां प्राप्नोतीति, 'ईसिंहस्सपंचक्खरुच्चारणद्धाए'त्ति ईसितिईषत्स्पृष्टानि ह्रस्वानि यानि पञ्चाक्षराणि तेषां यदुच्चारणं तस्य याऽद्धा-कालः सा तथा तस्याम्, इदं चोच्चारणं न विलम्बितं द्रुतं वा, किन्तु मध्यममेव गृह्यते, यत आह-"हस्सक्खराइं मझेण जेण कालेण पंच भण्णंति । अच्छइ सेलेसिं गओ तत्तियमेत्तं तओ कालं ॥१॥"शैलेशो-मेरुस्तस्येव स्थिरतासाम्याद्याऽवस्था स
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