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भगवती आराधना
_ 'तो सो खीणकसाओ जायदि' ततः सूक्ष्मसंपरायत्वादनंतरं 'खोणकसाओ जायदि' क्षीणकषायो जायते । 'खोणासु लोभकिट्टीसु' संज्वलनलोभसूक्ष्मकृष्टिषु क्षीणासु । 'तो' ततः 'एकत्तवित्तक्कावीचारझाणं तो झादि' एकत्ववितर्कावीचारं ध्यानं ध्याति ॥२०९३।।।
झाणेण य तेण अधक्खादेण य संजमेण घादेदि। .
सेसा घादिकम्माणि 'समं अवरंजणाणि तदो ॥२०९४॥ 'झाणेण य तेण' तेन ध्यानेन । 'तो' तेनैकत्ववितर्काविचारेण यथाख्यातेन चारित्रेण शेषघातिकर्माणि समकालमेव क्षपयति । 'अवरंजणाणि' जीवस्यान्यथाभावकारणानि ॥२०९४।।
मत्थयसूचीए जघा हदाए कसिणो हदो भवदि तालो ।
कम्माणि तधा गच्छंति खयं मोहे हदे कसिणे ॥२०९५॥ 'मत्थयसूचीए जघा हदाए' मस्तकसूच्यां यथा हतायां । 'कसिणो तालो हदो भवति' कृत्स्नस्तालद्रुमो हतो भवति । 'कम्माणि तधा' कर्माण्यपि तथैव ‘खयं गच्छंति' क्षयमुपयांति । 'मोहे हदे कसिणे' मोहे हते कृस्ने ॥२०९५॥
णिद्दापचलाय दुवे दुचरिमसमयम्मि तस्स खीयांत ।
सेसाणि घादिकम्माणि चरिमसमयम्मि खीयंति ।।२०९६।। "णिद्दा पचला य दुवे' निद्राप्रचला च द्वे तस्य क्षीणकषायस्य उपांत्यसमये नश्यतः । 'सेसाणि घादिकम्माणि' अवशिष्टानि घातिकर्माणि त्रीणि तस्य चरमसमये नश्यंति, पंच ज्ञानावरणानि, चत्वारि दर्शनावरणानि, पंचांतरायाश्च ॥२०९६॥
. तत्तो णंतरसमए उप्पज्जदि सव्वपज्जयणिबंधं । ।
केवलणाणं सुद्धं तध केवलदसणं चेव ।।२०९७।।
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गा०—सूक्ष्म लोभकृष्टिका क्षय होनेपर सूक्ष्म साम्परायके पश्चात् क्षीण कषाय नामक बारहवें गुणस्थानवर्ती होता है। वहाँ वह एकत्व वितर्क विचार नामक ध्यानको ध्याता है ।।२०९३।।
गा०-उस ध्यान तथा यथाख्यात चारित्रके द्वारा वह जीवके अन्यथाभावमें कारण शेष घातिकर्मोंका एक साथ क्षय करता है ।।२०९४।।
गा०-जैसे ताड़के वृक्षकी मस् क सूची, ऊपरका शाग्वाभार टूट जानेपर समस्त ताड़वृक्ष ही नष्ट हो जाता है वैसे ही समस्त मोहनीय कर्मके नष्ट होनेपर कर्म नष्ट हो जाते हैं ॥२०९५||
गा०—उस क्षीणकषाय गुणस्थानके उपान्त्य समयमें निद्रा प्रचला नष्ट होती हैं। और शेष घातिकर्म-पांच ज्ञानावरण, चार दर्शनावरण और पांच अन्तराय अन्तिम समयमें नष्ट होते हैं ।।२०९६॥
१. समयमव-मु०, मूलारा० ।
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