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________________ विजयोदया टीका 'तत्थ' तत्राहारासको जातायां । 'अवाओपायं' इन्द्रियसंयमस्यापायं, असंयमस्य च ढौकनं । 'दंसेदि' दर्शयति । 'विसेसदो' विशेषेण । 'उवदिसंतो' उपदिशन् । 'उद्धरिदु' उद्धत्तु। 'मणोसल्लं' मनःशल्यं । 'सुहमं' सूक्ष्मं । 'सण्णिव्ववेमाणो' सम्यक् प्रशमयन् ॥६९५॥ सोच्चा सल्लमणत्थं उद्धरदि असेसमप्पमादेण । वेरग्गमणुप्पत्तो संवेगपरायणो खवओ ॥६९६॥ 'सोच्चा' श्रुत्वा वैराग्यकथां । 'सल्लं' शल्यं । 'उद्धरदि' उत्पाटयति । 'असेसं' अशेषं । 'अप्पमादेण' प्रमादं विना । 'वेरग्गमणुप्पत्तो' वैराग्यमनुप्राप्तः । 'संवेगपरायणः' संवेगपरः । क्षपकः शल्योद्धरणपरो भवति ॥६९६॥ अणुसज्जमाणए पुण समाधिकामस्स सव्वमुवहरिय । एक्केक्कं हावेतो ठवेदि पोराणमाहारे ॥६९७॥ 'अणुसज्जमाणए पुण' कृतेऽप्याहाराभिलाषस्य दोषोपदर्शने । 'अणुसज्जमाणगे' आहारे अनुरागवति क्षपके । 'समाधिकामस्स' समाधिमरणमिच्छतः । 'सव्वमुवहरिय' सर्वमाहारमुपसंहृत्य । कथं ? 'एक्केक्कं हावेतो' एकैकं आहारं हापयन् सूरिः । 'ठवेवि' स्थापयति क्षपकं । 'पोराणमाहारे' प्राक्तने आहारे ॥६९७।। अणुपुन्वेण य ठविदो संवटेदूण सव्वमाहारं । पाणयपरिक्कमेण दु पच्छा भावेदि अप्पाणं ॥६९८॥ 'ठविदो' स्थापितः सूरिणा प्राक्तनाहारे क्षपकः पश्चारिक करोत्यत आह-'सव्वमाहारं', अशनं स्वाद्यं, खाद्यं च । 'अणुक्कमेण' क्रमेण । 'संवट्टेदण' उपसंहृत्य । पाणगपरिक्कमेण दु' पानकास्येन परिकरेण । 'अप्पाणं' आत्मानं । 'पच्छा भावेदि' पश्चाद्भावयति । हा निर्व्याख्याता । हाणित्ति ॥६९८॥ कतिप्रकारं पानकमित्यारेकायामाचष्टे गा०-इस प्रकार आहारमें आसक्ति होने पर आचार्य उस क्षपकके मनसे सूक्ष्म शल्यको निकालनेके लिए इन्द्रिय संयमका विनाश और असंयमकी प्राप्ति बतलाते हुए विशेष रूपसे उपदेश देते हैं और इस तरह उसे सम्यक् रूपसे शान्त करते हैं ।।६९५।। गा०-वैराग्यका उपदेश सुनकर वैराग्यको प्राप्त हुआ क्षपक प्रमाद छोड़कर समस्त अनर्थकारी शल्यको निकाल देता है और संवेगमें तत्पर होता है !।६९६॥ गा.-आहारकी अभिलाषामें दोष दिखानेपर भी यदि क्षपक आहारमें अनुरागी रहता है तो आचार्य समाधिमरणके इच्छुक क्षपकको सब आहार दिखलाकर एक-एक आहार छुड़ाते हुए उसे अपने पूर्व आहार पर ले आते हैं ॥६९७।। ___गा०-आचार्यके द्वारा पूर्व आहारपर स्थापित होनेके पश्चात् क्षपक क्रमसे अशन खाद्य स्वाद्य सब आहारोंका त्याग करके पीछे अपनेको पानक आहार में लगाता है ।।६९८॥ हानिका कथन समाप्त हुआ। पानकके भेद कहते हैं१. अणुपुव्वेण अनुक्रमेण-मूलारा० । Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.001987
Book TitleBhagavati Aradhana
Original Sutra AuthorN/A
AuthorShivarya Acharya
PublisherJain Sanskruti Samrakshak Sangh Solapur
Publication Year2004
Total Pages1020
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Agam, Canon, & Religion
File Size23 MB
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