________________
ચરણાનુયોગ : પ્રસ્તાવના પ્રતિલેખન કરીને લેવું. બંને પ્રકરણમાં ચાર ચાર વિશિષ્ટ સંખ્યા અને ઔપગ્રહિક ઉપકરણોના અનેક નામ સૂચિત કરી પ્રતિજ્ઞાઓ વસ્ત્ર પાત્ર ગવેષણા એવં ધારણ કરવાની બાબતમાં તે ઉપકરણોનો વિહાર ગોચરી આદિમાં સાથે રાખવાનું કહી છે. અનાવશ્યક પરિકર્મ એનું વિભૂષા કાર્યોનો નિષેધ કર્યો કહેવાયું છે. છે. ઠાણાંગસૂત્રમાં વસ્ત્રધારણ કરવાનાં કારણ કહ્યાં છે અને સ્થવિરોના દંડ-છત્ર-ઉપાનહ આદિ ઉપકરણોની ચર્ચા વ્યવહારસુત્ર આદિમાં મર્યાદાથી અધિક વસ્ત્ર, પાત્ર આદિ પણ અહીં છે. ગણત્રી અને માપથી અમર્યાદિત ઉપકરણ આપવાનાં અને રાખવાનાં અપવાદિક વિધાન છે તથા તેના રાખવાનું પ્રાયશ્ચિત કહ્યું છે. પ્રાયશ્ચિત્તોનું કથન છે. આચારાંગમાં વર્ણિત એક કે બે, ત્રણ પ્રતિલેખનનું વર્ણન કરતાં તેની વિધિ એવં અનેક વસ્ત્ર ધારણ કરવાની પ્રતિજ્ઞાનો ઉલ્લેખ કરતાં અચેલ સાધનાનું પ્રમાદ જનિત દોષોનું વર્ણન કરાયું છે. સાથે જ પ્રતિલેખન ન પણ મહત્ત્વપૂર્ણ વર્ણન કરાયું છે.
કરવાવાળાને પ્રાયશ્ચિત્તના પાત્ર બતાવ્યા છે. સાધ્વીને ઉપયોગી વસ્ત્ર ગ્રહણાદિનો ઉલ્લેખ પણ અલગ અંતમાં ઉણોદરી આદિ તપની અપેક્ષાએ ઉપકણના સચિત કરાયો છે. અકારણ વસ્ત્ર પ્રક્ષાલન આદિનો નિષેધ કરીને પ્રત્યાખ્યાનનું ફળ બતાવ્યું છે. વળી કોઈ સાધુ નું ખોવાયેલું સકારણ ધોયેલા વસ્ત્રોને સુકાવવાના સ્થળની વિચારણા કરાઈ ઉપકરણ માર્ગમાંથી બીજા સાધુને મળી જાય તો શું કરવું જોઈએ છે. બહમલ્ય વસ્ત્ર-પાત્રોનો નિષેધ એવં પ્રાયશ્ચિત્તની સાથે તેનો વિવેક બતાવ્યો છે. ચર્મધારણ સંબંધી અપવાદિક વિધાનોની ચર્ચા પણ કરાઈ છે.
ઉચ્ચાર પ્રશ્રવણ સમિતિ : અહીં પરઠવા યોગ્ય પદાર્થોનું, જીવનરક્ષા આદિ હેતુઓથી વસ્ત્રની મચ્છ૨દાની પરઠવા યોગ્ય સદોષ-નિર્દોષ સ્થાનોનું અને અંડીલના દસગુણોનું રાખવાનો ઉલ્લેખ છે. અંતમાં અનેક પ્રાયશ્ચિતોનું સંકલન છે. કથન કરાયું છે. સાથે જ ઉચ્ચારાદિ પરઠવાની ભૂમિથી સંપન્ન
૬-૭)આગમોમાં પાયપોછણ અને ૨જો હરણ બે મકાનમાં રહેવાનું વિધાન કર્યું છે. અલગ-અલગ ઉપકરણ છે. તેના વિભિન્ન ઉપયોગોનું વિધાન આચારાંગમાં આ વિષયનું સ્વતંત્ર અધ્યયન છે. તેના છે. છતાં પણ ક્યાંય સુત્રોમાં પ્રયુક્ત પાયપોંછનનો અર્થ રજોહરણ આધારે એવું નિશીથ સૂત્રના ત્રીજા-ચોથા આદિ ઉદ્દેશોના આધારે કરવાનો ભ્રમ ઉત્પન્ન થાય છે. જેમાં પ્રમાદ આદિનું કારણ પણ અનેક અકલ્પનીય સ્થાનોનું વર્ણન કરીને સાથે એ પણ બતાવ્યું મુખ્ય છે.
છે કે કઈ વિધિથી મલોત્સર્ગ કરવો તથા મલદ્વારની શુદ્ધિ કરવી. નિશિથસૂત્રમાં પણ બંને ઉપકરણોનું ભિન્ન ભિન્ન આચારાંગ અને નિશીથના સૂત્રોથી ઉચ્ચાર માત્રકમાં પ્રાયશ્ચિત કહ્યું છે. અને પ્રશ્નવ્યાકરણ સૂત્રમાં સાધુના ઉપકરણનું મલોત્સર્ગ કરવાની વિધિ પણ બતાવી છે. અંતમાં તેના અનેક સંકલિત કથન છે. તેમાં પણ બને નામ અલગ અલગ છે અને પ્રાયશ્ચિત્તોનું વિધાન છે. ટીકાકારે તેને અલગ-અલગ ગણીને ઉપકરણોની નિશ્ચિત સંખ્યા
ગુપ્તિ ત્રણ ગુપ્તિનું સ્વરૂપ અને ભેદોનું કથન કરીને એ સૂચિત કરી છે.
પણ બતાવ્યું છે કે સંપૂર્ણ અશુભપ્રવૃત્તિઓથી નિવૃત્ત થવું એ જ પાપોંછન એક વસ્ત્રનો ટુકડો હોય છે. જે ક્યારેક પગ ગુપ્તિ છે. સમાધિયુક્ત સાધુનાં લક્ષણ બનાવતાં તેને હાથ પગ લછવામાં કે ક્યારેક મલોત્સર્ગ કરતી વખતે ઉપયોગમાં લેવાય આદિથી સંયત એવં ગુપ્ત હોવાનું કહ્યું છે. છે. અથવા ક્યારેક તેને દંડામાં બાંધીને મકાનના ઉચા વિભાગોનું ઉત્તરાધ્યયનના અધ્યયન ૨૩ અનુસાર મનના નિગ્રહને શોધન કરાય છે. તેને ઔપગ્રહિક ઉપકરણ કહેવાયું છે. કઠિન કહીને તેને નિયંત્રિત કરવાના ઉપાય પણ કહ્યા છે. દસ
પરંતુ જો હરણ સાધુ-સાધ્વી માટે અત્યાવશ્યક ચિત્તસમાધિ સ્થાનોનું વિસ્તૃત વર્ણન કરીને દસ પ્રકારની સમાધિ ઉપકરણ છે. તેને રાખવાનો મુખ્ય હેતુ જીવરક્ષા એવં મુનિનું અને દસ પ્રકારની અસમાધિનું વર્ણન કર્યું છે. અંતમાં મનગુપ્તિનું ચિન્હ છે. જિનકલ્પી અચેત સાધુઓ માટે રજોહરણ એક પરિણામ કહીને વચનગુપ્તિનું પ્રરૂપણ કરતાં તેના ચાર પ્રકાર આવશ્યક ઉપકરણ છે.
અને ફળ બતાવેલ છે. પ્રસ્તુત પ્રકરણમાં પાંચ પ્રકારનાં રજોહરણોનું વર્ણન કરીને કાયગપ્તિના વર્ણનમાં તેના પ્રકારે મહત્ત્વ અને તસંબંધિ અનેક વિધાનોનું પ્રાયશ્ચિત કથનના માધ્યમથી સ્પષ્ટ ફળ બતાવીને પાંચે ઈંન્દ્રિયના નિગ્રહનાં અલગ અલગ કરાયું છે. તેમાં રજોહરણના પરિમાણનું, તેના પર બેસવા- સુવા ફળ બતાવ્યાં છે. આદિના નિષેધનું અવિધિથી બાંધવાનું તથા સદા પોતાની પાસે અપ્રમત્તમુનિના અધ્યવસાયોનું દિગ્ગદર્શન કરીને ઉપયોગ રાખવાનું ઈત્યાદિ મહત્ત્વપૂર્ણ વિષયોની પ્રરુપણા થઈ છે. અન્ય એવં ચંચળ આસનવાળાને પાપીશ્રમણ કહ્યા છે. આદાન નિક્ષેપ સમિતિ : આ વિષયમાં ઔધિક ઉપધિની
For Private 64 sonal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org