________________
१८
चरणानुयोग मैथुन-सेवन-संकल्प कृत आभूषण-निर्माण : प्रायश्चित्त सूत्र
सूत्र ७९३ ૨૮. IITન વા,
૨૮, સ્વર્ણરસની પટ્ટીઓવાળું વસ્ત્ર, २९. कणगखचियाणि वा,
૨૯. સ્વર્ણ તાર જડેલું વસ્ત્ર, ૩૦. UT Igfસયન વા,
૩૦. સોનાના સ્તબક કે ફૂલ જડેલું વસ્ત્ર,
૩૧. વ્યાઘ્રચર્મ, ३२. विवग्घाणि वा,
૩૨. ચિત્તાનું ચર્મ, ૩૩. મર–પિત્તળ વા,
૩૩, વિશેષ પ્રકારના આભૂષણવાળું વસ્ત્ર, રૂ૪, આમરણ-વિવિજ્ઞાન વા,
૩૪. અનેક પ્રકારના આભૂષણવાળું વસ્ત્ર, करेइ, करेंतं वा साइज्जइ ।
બનાવે છે, (બનાવડાવે છે,) બનાવનારનું અનુમોદન કરે છે.
जे भिक्खू माउग्गामस्स मेहुण-वडियाए आइणाणि
જે ભિક્ષુ સ્ત્રી સાથે મૈથુન-સેવનનાં સંકલ્પથી ઉંદર वा-जाव-आभरण-विचित्ताणि वा धरेइ, धरेत वा
આદિના ચર્મથી નિષ્પન્ન વસ્ત્ર ધાવતુ અનેક પ્રકારના સા |
આભૂષણવાળું વસ્ત્ર ધારણ કરે છે, (ધારણ કરાવે છે)
ધારણ કરનારનું અનુમોદન કરે છે. जे भिक्खू माउग्गामस्स मेहुण-वडियाए आइणाणि જે ભિક્ષુ સ્ત્રી સાથે મૈથુન-સેવનનાં સંકલ્પથી ઉંદર વ-ગાય-બાબરા-વિવિજ્ઞાન વા ઉપૌં .
આદિના ચર્મથી નિષ્પન્ન વસ્ત્ર યાવતુ અનેક પ્રકારના पिण तं वा साइज्जइ ।
આભૂષણવાળું વસ્ત્ર પહેરે છે, (પહેરાવે છે)
પહેરનારનું અનુમોદન કરે છે. तं सेवमाणे आवज्जइ चाउम्मासियं परिहारहाणं
તેને ચાતુર્માસિક ઉદ્ધાતિક પરિહારસ્થાન (પ્રાયશ્ચિત્ત) उग्घाइयं ।
આવે છે.
-નિ. રૂ. ૭, સુ. ૨૦–૧ર मेहुणवडियाए आभूसणं करमाणस्स पायच्छित्त
મૈથુન-સેવનના સંકલ્પથી આભૂષણ નિર્માણ કરવાનાં સુત્તારું -
પ્રાયશ્ચિત્ત સૂત્રો - ७९३. जे भिक्खू माउग्गामस्स मेहुणवडियाए--
૭૯૩,જે ભિક્ષુ માતાની સમાન છે ઈન્દ્રિયો જેની (એવી સ્ત્રી
સાથે) મૈથુન-સેવનનો સંકલ્પ કરી, ૨. હૃારા વી, ૨. શ્રદ્ધાળ વા,
૧. હોર,
૨. અર્ધહાર, 3. JIવી વા, ૪. મુત્તરવી વા,
૩. એકાવલી, ૪. મુક્તાવલી, ૬. | Jવી વા, ૬. થUIવ વા,
૫. કનકાવલી, ૬. રત્નાવલી, , ૭. Ifખ વ, ૮. સુડિયાળ વી,
૭. કડાં,
૮. ભૂજબંધ, ૧. સરળ વા, ૨૦. શુષ્કળ વ,
૯. બાજુબંધ ૧૦. કુંડલ, ૨૨. પણ વા,
૧૧. પટ્ટા,
૧૨. મુગટ, ૨૩. પર્ણવ-સુન્નાન વા, ૨૪, સુવUU-મુત્તળ વા, ૧૩. કંદોરા, ૧૪. સુવર્ણસૂત્ર. રે, તે વા સાન્નિડું |
કરે છે, (કરાવે છે) કરનારનું અનુમોદન કરે છે. जे भिक्खू माउग्गामस्स मेहुण वडियाए
જે ભિક્ષુ માતાની સમાન છે ઈન્દ્રિયો જેની (એવી સ્ત્રી
સાથે) મૈથુન-સેવનનો સંકલ્પ કરી, દાળ વી-તાવ-સુવUM-સત્તાળ વા ધરે,
હાર લાવત્ સુવર્ણસૂત્ર રાખે છે, (રખાવે છે) धरतं वा साइज्जइ ।
રાખનારનું અનુમોદન કરે છે. For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org