________________
सूत्र २९९-३०१
निवेद-फल
નારાજ [ ૧૩૫ ૨૨. ૦–મને ! સંવે, નિઃg, ગુદ ૨૯. પ્ર. આયુષ્યન શ્રમણ ભગવન! સંગ, નિર્વેદ,
साहम्मिय-सुस्सूसणया, आलोयणया, ગુરુ-સાધમિક શુશ્રષા, આલેચના, નિન્દા, ગહ, નિંદ્રાચા, જરદૃા, માળા,
ક્ષમાપના, ઉપશાંતતા, શ્રત-સહાયતા, અભ્યાસ,
ભાવમાં અપ્રતિબદ્ધતા, પાપસ્થાનેથી નિવૃત્ત થવું, सुहसायया, विउसमणया, भावे अपडि
વિનિતના, વિવિક્ત શયનાસન સેવન, થોન્દ્રિયबद्धया, विणिवट्टणया, विवित्त-सय
સંવર યાવત સ્પશેન્દ્રિય સંવર, ગ-પ્રત્યાખ્યાન, णासण-सेवणया,सोइदिय संघरे-जाब
શરીર-પ્રત્યાખ્યાન, કષાય-પ્રત્યાખ્યાન, સાગinfશરન્નાદે, -પંખ્યgrછે, પ્રત્યાખ્યાન,ઉપધિ પ્રત્યાખ્યાન,ભકત-પ્રત્યાખ્યાન, વાર- , સાજ-વ
ક્ષમા, વિરાગતા, ભાવ-સત્ય, ગ-સત્ય, કરણ क्खाणे, संभोंग पच्चक्खाणे, उर्वाह
સત્ય, મનસમવાહરણ, વચન-સમવાહર, વરાજ, મા-શ્વર, રામr,
કાય-સમન્વાહરણ, કોધને ત્યાગ યાવત મિથ્યા
દર્શન શયને ત્યાગ, જ્ઞાન-સંપન્નતા, દશન વિનાના, માલ-સ, જ્ઞાન,
સંપનતા, ચારિત્ર સંપન્નતા, વેદના-સહનશીલતા -, મur-સમન્નાથા , ઘ
અને માણતિક કષ્ટમાં સહનશીલતા, એ બધાં समन्नाहरणया, काय-समन्नाहरणया, પદોનું ફળ શું કહ્યું છે ? જાદ-વિ-વ-મિરછા -વહ૪fજે, જળ-પન્ના, જાવા,
चरित्तसंपन्नया, वेदण-अहियासणया, मारणतियअहियासणया, पए णं भंते!
पया कि पज्जवसाणफला समणाउसे?' उ०-गोयमा! संवेगे निव्वेए-जाव-मारणंतिय ઉં. હે આયુશ્મન શ્રમણ ગૌતમ! સંવેગ-નિર્વેદ
-अहियासणया-पए ण सिद्धि-पज्जवसाण- ચાવત મા૨ણતિક કષ્ટમાં સહનશીલતા, એ બધાં फला पन्नत्ता समणाउसे।
પદોનું અંતિમ ફળ સિદ્ધિ મેક્ષ) છે. જિ. રા.૨૭, ૩, ૩,. ૨૨ णिव्वेयफलं
નિવેદનું ફળ રૂ૦૦, ૪૦–નિવેvળ મરે! વિશે સારુ? ૩૦૦. પ્ર. ભરત! નિવેદથી (ભવ–ાગ્યથી) જીવને શું
પ્રાપ્ત થાય છે ? उ०—निव्वेषणं दिव्ध-माणुसतेरिच्छिएम ઉ. નિર્વેદથી જીવ દેવ મનુષ્ય અને તિર્યંચ સંબંધી कामभोगेसु निव्वेयं हव्यमागरछइ ।
કામગમાં જલ્દી નિર્વેદ (દ) પામે છે. બધા सधविसएसु विरज्जइ, सम्वविसएसु
વિષયથી વિરક્ત થાય છે. બધા વિષયેથી વિર विरज्जमाणे आरम्भपरिच्चायं करेइ ।
ત થઈ તે આરંભને પરિત્યાગ કરે છે. આરંભ
પરિત્યાગ કરી સંસાર-માર્ગનો વિછેદ કરે છે, आरम्भपरिच्चायं करेमाणे संसारमग्गं
અને સિદિમાગને પ્રાપ્ત કરે છે. वोच्छिन्दह सिद्धिमग्गे पडिवन्ने य એવ૬ |
--૩૪. ઉ. ૨૧. મુ. ૪ सम्मइंसणिस्ल वउव्विहा सहहणा
સભ્ય વીની ચાર પ્રકારની ચા - ३०१. परमत्थसथवो वा,
૩૦૧. ૧ – પરમાર્થ તત્ત્વને વારંવાર ગુણાનુવાદ કરે, ૨. (ક) ઉત્તરાધ્યયન - અ. ૨૯માં સંવેગથી અફકમયાં સુધી ૭૧ પ ર છે. (માતરથી કર અથવા ૭૩ પ્રશ્નોત્તર છે.) અને
આ ઉપરોક્ત પ્રશ્નોત્તરમાં ફક્ત ૫૪ પદ છે. તેના ફળનું આમાં કથન છે ? આ કમભેદ અને સંખ્યાબેદનું શું કારણ છે? આ શાધન વિષય છે. કેટલાક વિદ્વાનો આનું કારણ વાચના ભેદ બતાવે છે. કેટલાક વિદ્વાનોની એવી માન્યતા છે કે ભગવતીસૂત્રનાં આ પ્રશ્નોના ઉત્તરા. ૩, ૨૯ નો સંક્ષિપ્ત પાઠ છે. પ્રશ્નના અંતમાં તમારૂ સંબંધન અશુદ્ધ પ્રતીત થાય છે. કારણ કે “હે આયુષ્યમન શ્રમણ !” એ સંબોધન ગુરુ શિષ્ય માટે કરે છે, અહીં તેથી વિપરીત છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org