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અજીવ દ્રવ્ય-અધ્યયન
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४५. अजीव दव्वऽज्झयणं
૪૫. અજીવ વ્ય-અધ્યયન
२.
सुत्तं -
सूत्र: १. दुविहा अजीवदव्वा
१. प्रारनाम द्रव्य : प. अजीवदव्वा णं भंते ! कइविहा पण्णत्ता ?
પ્ર. ભંતે ! અજીવ દ્રવ્ય કેટલા પ્રકારના કહેવામાં
साव्या छ ? उ. गोयमा! दुविहा पण्णत्ता, तं जहा
ઉ. ગૌતમ! અજીવ દ્રવ્ય બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા
छ, भ - १.रूविअजीवदव्या य, २. अरूविअजीवदव्वा य।
१.३५ भ द्रव्य, २. अ३५. म द्रव्य. - विया. स. २५, उ. २, सु. २ २. दसविहा अरूविअजीवा पण्णवणा
દસ પ્રકારની અરૂપી અજીવ પ્રજ્ઞાપના : प. से किं तं अरूविअजीवपण्णवणा?
प्र. १३४ी - म - प्रशापना शुंछ ? उ. अरूविअजीवपण्णवणा दसविहा पण्णत्ता.तं जहा- ઉ. અરૂપી – અજીવ પ્રજ્ઞાપના દસ પ્રકારની કહેવામાં
सावी छ,ठेभ - १.धम्मत्थिकाए,
१. मास्तिय, २. धम्मत्थिकायस्स देसे,
२. मास्तियनो देश, ३. धम्मत्थिकायस्स पदेसा,
3. धास्तियनो प्रदेश, ४. अधम्मत्थिकाए,
४. मास्तिय, ५. अधम्मत्थिकायस्स देसे,
५. अघास्तियनो देश, ६. अधम्मत्थिकायस्स पदेसा,
5. अघास्तियनो प्रदेश, ७. आगासत्थिकाए,
७. शास्तिय, ८. आगासस्थिकायस्स देसे,
८. शास्तियनो देश, ९. आगासत्थिकायस्स पदेसा,
८. मास्तियनो प्रदेश, १०. अद्धासमए ।
१०. अध्या. से त्तं अरूवि अजीव पण्णवणा।
આ અરૂપી અજીવ પ્રજ્ઞાપના છે. - पण्ण. प. १, सु. ५ १. प. (क) से किं तं अजीवपण्णवणा?
प. (क) से किं तं अरूविअजीवाभिगमे ? उ. अजीवपण्णवणा दुविहा पण्णत्ता, तं जहा -
उ. अरूविअजीवाभिगमे दसविहे पण्णत्ते, तं जहा१. रूविअजीवपण्णवणा य,
१. धम्मत्थिकाए -जाव-१०. अद्धासमए। २. अरूविअजीवपण्णवणा य। - पण्ण. प. १, सु. ४
- जीवा. पडि. १, सु. ४ प. (ख) से किं तं अजीवाभिगमे ? ।
प. (ख) से किं तं अरूविअजीवरासी? अजीवाभिगमे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा
उ. अरूविअजीवरासी दसविहा पण्णत्ता, तं जहा१.रूविअजीवाभिगमे य, २. अरूविअजीवाभिगमे य।
१. धम्मत्थिकाए -जाव-१०. अद्धासमए। -जीवा. पडि. १, सु. ३
-सम. सु. १४९ (ग) जे अजीवा ते दुविहा पण्णत्ता, तं जहा
(ग) धम्मत्थिकाए तद्देसे, तप्पएसे य आहिए। १. रूवी य, २. अरूवी य।
अधम्मे तस्स देसे य, तप्पएसे य आहिए। -विया. स. २, उ. १०,सु. ११
आगासे तस्स देसे य, तप्पएसे य आहिए। (घ) अजीवरासी दुविहा पण्णत्ता, तं जहा
अद्धासमए चेव, अरूवी दसहा भवे ॥ १. रूविअजीवरासी य, २. अरूविअजीवरासी य।
-उत्त. अ. ३६, गा. ५-६ -सम., सु. १४९
(घ) अणु. सु. ४०१, (ङ) अणु. सु. ४००
(ङ) विया. स. २५, उ. २, सु. २ १. अद्धेतिकालस्याख्या, अद्धायाः समयो निर्विभागी भागोऽद्धासमयः अयं चेक एवं वर्तमानः परमार्थः सन् नातीतानागता तेषां यथाक्रमं विनष्टानुत्पन्नत्वात् । Jain Education International
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उ.
अजात
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