________________
૨૧૮૬
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૪
एवं ठिई वि,
સ્થિતિ પણ આ પ્રકારે છે. णवरं-अंतोमुहुत्तं न भण्णइ । सेसं तं चेव ।
વિશેષ - એમાં અન્તર્મુહૂર્ત નહીં કહેવો જોઈએ.
શેષ કથન પૂર્વવત્ છે. एवं एएसु पंचसु सएसु जहा कण्हलेस्सासए गमओ આ પ્રકારે આ પાંચ શતકોમાં કૃષ્ણલેશ્યા શતકની તહા નેવવ્યા -નવ-સતલુt
સમાન અનંતવાર ઉત્પન્ન થઈ ચુક્યા છે પર્યંત - વિચા. સ. ૪૦, ૬ /.., ૩. ???
આલાપક કહેવા જોઈએ. सुक्कलेस्ससयं जहा ओहियसयं,
શુક્લલેશ્યાશતક પણ ઔધિકશતકની સમાન છે. णवर-संचिट्ठणा ठिई य जहा कण्हलेस्सासए।
વિશેષ - એનો સંચિઠણાકાળ અને સ્થિતિ કૃષ્ણ
લેશ્યાશતક સમાન છે. તે તા-ગાવ-ગવંતti
શેપ સર્વ કથન પૂર્વવત પહેલા અનંતવાર ઉત્પન્ન -વિ. સ. ૪૦, ૭/૪.૬, ૩. ???
થઈ ચુક્યા છે પર્યત સમજવું જોઈએ. રૂ૭. મસિનિલિમહાગુમાસુ વવાયા ૩૭. ભવસિદ્ધિક સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય મહાયુગ્મશતકમાં ઉત્પાતાદિ बत्तीसदाराणं परवणं
બત્રીસ દ્વારોનું પ્રરૂપણ : प. भवसिद्धिय-कडजुम्म-कडजम्म-सन्नि-पंचेंदियाणं પ્ર. ભંતે ! ભવસિદ્ધિક કૃતયુગ્મ - કૃતયુગ્મરાશિવાળા બંન્ને ! હિંતો ૩વર્નાતિ?
સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયજીવ ક્યાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? उ. गोयमा ! जहा पढमं सन्निसयं तहा नेयब्वं ઉ. ગૌતમ ! ભવસિઢિક આલાપકની સાથે પ્રથમ भवसिद्धियाभिलावणं, गवरं
સંસીશતકના અનુસાર આ શતક સમજવું જોઈએ,
વિશેષ - ૫. અંતે ! સવUTTI -ગાર- સવ્યસત્તા પુષ્યોવવાના? પ્ર. ભંતે ! શું સર્વ પ્રાણ -ચાવત- સર્વ સત્વ અહીંયા
પહેલાં ઉત્પન્ન થયેલાં છે ? ૩. નાયમી ! જે ફળદ્દે લદ્દા
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. તે તે જેવા
શેષ કથન પૂર્વવત સમજવું જોઈએ. -વિચા. સ. ૪૦, ૮૪.૬, ૩. ૨- प. कण्हलेस्स-भवसिद्धिय-कडजुम्म-कडजुम्म-सन्नि- પ્ર. ભંતે ! કૃષ્ણલેશ્યી ભવસિદ્ધિક કૃતયુગ્મ - કૃતયુગ્મ पंचेंदियाणं भंते ! कओहिंतो उववज्जति ?
રાશિવાળા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય જીવ કયાંથી આવીને
ઉત્પન્ન થાય છે ? . ગોવા ! g ggi fમાવે નહીં ગોવિ- ઉ. ગૌતમ! કૃષ્ણલેશ્યી ધિકશતકના અનુસાર આ कण्हलेस्ससयं।
જ અભિલાપ (સંભાષણ) વડે આ શતક સમજવું
જોઈએ. -વિચા. સ. ૪૦, ૧/૪.૬, ૩. ૧-૨૨ एवं नीललेस्स भवसिद्धिएहि वि सयं।
નીલલેશ્યી ભવસિદ્વિશતક પણ આ પ્રકારે -વિચા. સ. ૪૦, ૨૦/સ.ઈ., ૩. ૨-૨૨
સમજવું જોઈએ. एवं जहाओहियाणि सन्नि-पंचेंदियाणं सत्तसयाणि
જે પ્રકારે સંદીપચેન્દ્રિય જીવોના સાત ઔધિકશતક भणियाणि एवं भवसिद्धिएहि वि सत्त सयाणि
કહ્યા છે તે જ પ્રકારે ભવસિદ્ધિકના પણ સાતે શતક कायब्वाणि,
સમજવાં જોઈએ. णवरं-सत्तसु वि सएसु,
વિશેષ - સાતે શતકોમાં (આ પ્રશ્ન સમજવો જોઈએ)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org