________________
યુમ-અધ્યયન
૨૧૪૯
હું ૨૩-૨૫. હવે નવ-સાઉફિયા
દ. ૧૩-૧૫. આ પ્રકારે વાયુકાયિક પર્યત કહેવું
જોઈએ. प. द. १६. वणस्सइकाइया णं भंते ! किं कडजुम्मा પ્ર. ૬.૧૬, ભંતે ! વનસ્પતિકાયિક જીવ શું કૃતયુગ્મ -વિ- ત્રિયા ?
છે વાવતુ- કલ્યોજ છે ? उ. गोयमा ! १. जहन्नपए अपदा, २. उक्कोसपए
ગૌતમ ! તે જઘન્યપદમાં અપદ છે અને ઉત્કૃષ્ટપદમાં अपदा, ३. अजहन्नमणुक्कोसपए सिय कडजुम्मा
પણ અપદ છે, પરંતુ અજઘન્યોત્કૃષ્ટ પદમાં કદાચિત્ -નવ- સિય ત્રિમય
કૃતયુગ્મ છે વાવતુ- કદાચિતું કલ્યોજ છે. ૮. ૨૭-૧૧. વેકિયા -ઝાવ- રતિયા નહીં ૮. ૧૭-૧૯. બેઈન્દ્રિયથી ચતુરિન્દ્રિય પર્યત पुढविकाइया।
પૃથ્વીકાયિકોની સમાન છે. ૮ ૨૦-૨૪, નિતિતિરિસ્થનળિયા -નવ- દે. ૨૦-૨૪. પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિકોથી વૈમાનિકો वेमाणिया जहा नेरइया।
સુધીનું કથન નરયિકોની સમાન કરવું જોઈએ. सिद्धा जहा वणस्सइकाइया।
સિદ્ધોનું કથન વનસ્પતિકાયિકોની સમાન જાણવું -વિચા. સ. ૨૮, ૩.૪, મુ. ૬-૧૨
જોઈએ. ૪. નારૂપ પદુ સ્ત્રીપુ ડગુમ્મા ઉવ- ૪. જધન્યાદિ પદની અપેક્ષા સ્ત્રીઓમાં કૃતયુગ્માદિનું
પ્રરૂપણ : . ફુલ્યો અંતે વુિં ઉંનુષ્મા -ના- પ્ર. ભંતે ! શું સ્ત્રીઓ કૃતયુગ્મ છે -વાવ- કલ્યો
कलिओयाओ? उ. गोयमा ! जहन्नपदे कडजुम्माओ, उक्कोसपदे वि ઉ. ગૌતમ ! તે જધન્યપદમાં કૃતયુગ્મ છે અને कडजुम्माओ,
ઉત્કૃષ્ટપદમાં પણ કૃતયુગ્મ છે. अजहन्नमणुक्कोसपदे सिय कडजुम्माओ-जाव-सिय
પરંતુ અજઘન્યોત્કૃષ્ટ પદમાં કદાચિત્ કૃતયુગ્મ છે कलिओयाओ।
-વાવ- કદાચિત્ કલ્યોજ છે. एवं असुरकुमारित्थीओ वि -जाव- थणियकुमा- અસુરકુમાર સ્ત્રીઓ (દેવીઓ થી સ્વનિતકુમાર રિટ્યો
સ્ત્રીઓ પર્યત આ પ્રકારે જાણવું જોઈએ. एवं तिरिक्खजोणित्थीओ।
તિર્યંચયોનિક સ્ત્રીઓનું કથન પણ આ પ્રકારે
સમજવું જોઈએ. एवं मणुस्सित्थीओ।
મનુષ્ય-સ્ત્રીઓ માટે પણ આ પ્રકારે કહેવું જોઈએ. एवं -जाव- वाणमंतर-जोइसिए-वेमाणियदेवित्थीओ। વાણવ્યત્તર, જ્યોતિષ્ક અને વૈમાનિક દેવોની -વિયા.સ. ૧૮, ૩.૪, મુ. ૨૩-૧૭
દેવીઓના વિષયે પણ આ પ્રકારે કહેવું જોઈએ. વ્ર-પુ પર્વ નવ-નવસહાકુ સિદ્ધ ૨ પ. દ્રવ્ય-પ્રદેશની અપેક્ષા જીવ-ચોવીસ દંડકો અને સિદ્ધોમાં कडजुम्माइ भेय परूवणं
કૃતયુગ્માદિ-ભેદોનું પ્રરૂપણ : ૫. નીવે જે બંને ! વઢયા, fડગુમે -ગાવ- પ્ર. ભંતે ! (એક) જીવ શું દ્રવ્યાર્થરૂપથી કૃતયુગ્મ कलियोए?
-વાવ- કલ્યોજરૂપ છે ? उ. गोयमा ! नो कडजुम्मे, नो तेयोए, नो दावरजुम्मे, ઉ. ગૌતમ ! કૃતયુગ્મ, યોજ અને દ્વાપરયુગ્મરૂપ कलियोए।
નથી પરંતુ કલ્યોજરૂપ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org