________________
મનુષ્ય ગતિ-અધ્યયન
૧૮૪૯
२. जुत्ते णाममेगे अजुत्तसोभे,
૨. કેટલાક યાન યુક્ત થઈને અયુક્ત શોભાવાળા
હોય છે. ३. अजुत्ते णाममेगे जुत्तसोभे,
૩. કેટલાક યાન અયુક્ત થઈને યુક્ત શોભાવાળા
હોય છે. ४. अजुत्ते णाममेगे अजुत्तसोभे।
૪. કેટલાક યાન અયુક્ત થઈને અયુક્ત શોભાવાળા
હોય છે. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा
આ પ્રમાણે પુરુષ પણ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે – ૨. ગુરે નામને નુત્તસામે,
૧. કેટલાક પુરુષ યુક્ત થઈને યુક્ત શોભાવાળા હોય
છે. (ઘન આદિથી સમૃદ્ધ થઈને શોભા સંપન્ન
હોય છે) २. जुत्ते णाममेगे अजुत्तसोभे,
૨. કેટલાક પુરુષ યુક્ત થઈને અયુક્ત શોભાવાળા
હોય છે. ३. अजुत्ते णाममेगे जुत्तसोभे,
૩. કેટલાક પુરુષ અયુક્ત થઈને યુક્ત શોભાવાળા
હોય છે. ४. अजुत्ते णाममेगे अजुत्तसोभे।
૪. કેટલાક પુરુષ અયુક્ત થઈને અયુક્ત શોભાવાળા - તા. ૧.૪, ૩.૩, મુ. રૂ ૨૦
હોય છે. ૬૭. કુમાર્ટ્સિતેજ ગુIyતા રિસા મુંજા પવનં- ૭. યુગ્યનાં દાંત દ્વારા યુક્તાયુક્ત પુરુષોનાં ચતુર્ભાગોનું
પ્રરુપણ : () ચત્તાર ગુI TUITI, તે નહીં
(૧) યુગ્ય (વાહનવિશેષ) ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે - ૨. ગુરે ગામને નુત્તે,
૧. કેટલાક યુગ્ય યુક્ત થઈને યુક્ત હોય છે (બાહ્ય
ઉપકરણોથી યુક્ત થઈને વેગથી યુક્ત હોય છે) ૨. નુ નામ મનુત્તે,
૨. કેટલાક યુગ્ય યુક્ત થઈને અયુક્ત હોય છે. ૩. મનુજે નામને કુત્તે,
૩. કેટલાક યુગ્ય અયુક્ત થઈને યુક્ત હોય છે. ४. अजुत्ते णाममेगे अजुत्ते।
૪. કેટલાક યુગ્ય અયુક્ત થઈને અયુક્ત હોય છે. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा
આ પ્રમાણે પુરુષ પણ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે – ૨. નુ નામ નુત્તે,
૧. કેટલાક પુરુષ યુક્ત થઈને યુક્ત હોય છે. (સંપત્તિથી
યુક્ત થઈને બળથી યુક્ત હોય છે.) ૨. ગુરૂં નામ મનુત્તે,
૨. કેટલાક પુરુષ યુક્ત થઈને અયુક્ત હોય છે. ३. अजुत्ते णाममेगे जुत्ते,
૩. કેટલાક પુરુષ અયુક્ત થઈને યુક્ત હોય છે. ૪. મનુ નામ અનુત્તો
૪. કેટલાક પુરુષ અયુક્ત થઈને અયુક્ત હોય છે. (૨) વત્તારિ ગુI TUત્તા, તે નદી
(૨) યુગ્ય ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે - १. जुत्ते णाममेगे जुत्तपरिणए,
૧. કેટલાક યુગ્ય યુક્ત થઈને યુક્ત પરિણત હોય છે. २. जुत्ते णाममेगे अजुत्तपरिणए,
૨. કેટલાક યુગ્ય યુક્ત થઈને અયુક્ત પરિણત હોય છે. ३. अजुत्ते णाममेगे जुत्तपरिणए,
૩. કેટલાક યુગ્ય અયુક્ત થઈને યુક્ત પરિણત હોય છે. ४. अजुत्ते णाममेगे अजुत्तपरिणए ।
૪. કેટલાક યુગ્ય અયુક્ત થઈને અયુક્ત પરિણત હોય છે.
છે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org