________________
આશ્રવ અધ્યયન
૧૪૦૯
कणग-सिलातल-पसत्थ-समतलउवइय-विच्छिन्नવિદુત્ર વછા, ગુય-નિમ--રશ્ય-જીવર-પ૩૪, સંકિય-સુસિf -fafસ- -સુનિચિત-ઘTIચિર-સુદ્ધ-સંધી, પુરવર ત્રિ- -મુયા,
મૂય સર-વિપુત્ર-મોજ-માયા-૪િ-૩છૂઢ-તીદવાત્,
रत्त-तलोवइय-मउय-मंसल-सुजाय-लक्खण-पसत्थ મા૬િના-પાળા,
पीवर-सुजाय कोमल-वरंगुली,
તંવ-તરસ્ત્રા-સુ-~-નિદ્ધ-નથા,
णिद्ध-पाणिलेहा, रवि-ससि-संख वरचक्क-दिसासोवत्थियविभत्त-सुविरइय-पाणिलेहा,
વક્ષસ્થળ : સુવર્ણની શિલા જેવું પ્રશસ્ત, સમતલ, ઉપચિત, પુષ્ટ, વિસ્તીર્ણ અને વિશાળ હોય છે. કાંડુ ગાડીના ધૂસરા સમાન પુષ્ટ અને રમણીય હોય છે. અસ્થિના સાંધા : અત્યંત સુડોળ, સંગઠિત, સુંદર, માંસલ અને નસોથી દઢ બનેલા હોય છે. ભુજાઓ : નગરના દરવાજાની ઉત્તમ ભાગળો જેવી લાંબી અને ગોળાકાર હોય છે. બાહ: ભુજગેશ્વર- શેષનાગના વિશાલ શરીર જેવી અને પોતાના સ્થાનથી અલગ કરેલી આગળની જેમ લાંબી હોય છે. હાથ : લાલ-લાલ હથેળીઓવાળા, પરિપુષ્ટ, કોમળ, માંસલ, સુંદર બનાવટવાળા, શુભ લક્ષણોથી યુક્ત અને નિછિદ્ર-છેદ રહિત હોય છે. આંગળીઓ : પરસ્પર જોડાયેલી શ્રેષ્ઠ અને કોમળ હોય છે. નખ :તાંબા જેવા વર્ણના લાલિમાયુક્ત પાતળા, સ્વચ્છ, સુંદર અને લીસા હોય છે. હસ્તરેખા : સૂર્ય, ચંદ્ર, શંખ, ઉત્તમ ચક્ર, દક્ષિણાવર્ત સ્વસ્તીક આદિ શુભ ચિન્હોથી સુવિરચિત અને લીસી હોય છે. ખભા : ઉત્તમ મહિષ, ડૂક્કર, સિંહ, વાઘ, સાંડ અને ગજરાજના ખભાની જેમ પરિપૂર્ણ પુષ્ટ હોય છે. ગ્રીવા : (ડોક) ચાર આંગળ પરિમિત ઊંચી અને શંખ જેવી હોય છે. મૂંછ : અવસ્થિત ન ઘટવાવાળી અને ન વધવાવાળી હંમેશા એક સરખી તથા સુવિભક્ત હોય છે. હોઠની નીચેનો ભાગ : પુષ્ઠ, માંસયુક્ત, સુંદર તથા વાઘની જેમ વિસ્તીર્ણ હોય છે. અધરોષ્ઠ : સંશુદ્ધ પરવાળ અને બિંબફળની જેમ લાલિમાયુક્ત હોય છે. દાંતની પંક્તિ : ચંદ્રમાનો ટુકડો, નિર્મળ શંખ, ગાયના દૂધના ફીણ, શ્વેત પુષ્પ જેવી, જળના બિંદુ તથા કમળ નાળના તંતુ જેવી શ્વેત હોય છે. દાંત : અખંડ, પૂર્ણ, બિના ટૂટેલા, અવિરલ- એક બીજાને અડોઅડ, અતિશય સુંવાળા, લીસા, સુજાતસુરચિત તથા તે અનેક દાંત (બત્રીસ દાંત) એક દાંત પંક્તિ જેવી દેખાય છે.
वरमहिस-वराह-सीह-सलरिसह-नागरवर-पडिपुन्नविउलखंधा, चउरंगुल-सुप्पमाण-कंबूवर-सरिसग्गगीवा,
अवट्ठिय-सुविभत्त-चित्त-मंसू,
૩વવિય-મંસર્જ-૫સત્ય-સબૂત્ર-વિપુત્ર-પુરા,
ओय-वियसिय-सिलप्पवाल-बिंबफल-संनिभाधरोट्ठा,
પંડુર-સરિ-સત્ર-વિમત્ર-સં-વીર-છંદ-ચંદ્ર-કરमुणालिया-धवल-दंतसेढी,
આણંદ-ઢંતા, મgડિય-ઢંતા, કવિરત્ન-વંતા, સુદ્ધિ -વંતા, सुजाय-दंता, एगदंत-सेढिव्व अणेग देता.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org