________________
૧૧૨૬
तिसु होमाणे- तिसु आभिणिबोहियणाण-सुयणाणओहिणासु-होज्जा,
अहक्खायसंजयस्स वि एवं चेव ।
વર-મ્મિ વિ હોખ્ખા |
एगम्मि- होमाणे- केवलणाणेसु होज्जा ।
૬. (१) सामाइयसंजए णं भंते ! केवइयं सुयं अहिज्जेज्जा ?
૬.
अहवा-तिसु आभिणिबोहियणाण सुयणाणमणपज्जवणाणेसु होज्जा,
૩. ગોયમા ! નદળેj-અવ્ઝ વચળમાયો, उक्कोसेणं - चोद्दस पुव्वाइं अहिज्जेज्जा । (૨) વ છેવોવાળ વિધ
૫.
चउसुहोमाणे चउसु आभिणिबोहियणाण- सुयणाणओहिणाण-मणपज्जवणाणेसु होज्जा,
(૨-૪) વૅ -ખાવ- મુહુમસંરાષ્ટ્ર /
(३) परिहारविसुद्धियसंजए णं भंते! केवइयं सुयं अहिज्जे ज्जा ?
उ. गोयमा ! जहणेणं नवमस्स पुव्वस्स तइयं आयारवत्थु,
૫.
उक्कोसेणं असं पुण्णाई दस पुव्वाइं अहिज्जेज्जा । (४) सुहुमसंपरायसंजए जहा सामाइयसंजए ।
(५) अहक्खायसंजए णं भंते ! केवइयं सुयं अहिज्जेज्जा ?
૩. ગોયમા ! નદ્દોળું-અવ્ઝ પવયળમયાત્રો, उक्कोसेणं-चोद्दसपुव्वाइं अहिज्जेज्जा, सुयवइरित्ते
वा होज्जा ।
૮, તિત્ય-નાર -
૬.
(૨) સામાય સંબy નું મંતે ! વિં તિત્યે દોખ્ખા, अतित्थे होज्जा ?
૩. શૌયમા ! તિત્યે વા હોન્ના, ગતિસ્યે વા હોન્ના |
जइ अतित्थे होज्जा, किं तित्थयरे होज्जा, पत्तेयबुद्धे होज्जा ?
Jain Education International
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
ત્રણ હોય તો ૧. આભિનિબોધિક જ્ઞાન, ૨. શ્રુતજ્ઞાન અને ૩. અવધિજ્ઞાન હોય છે. અથવા - ૧. આભિનિબોધિક જ્ઞાન, ૨. શ્રુતજ્ઞાન, અને ૩. મન:પર્યવજ્ઞાન હોય છે.
-
ચાર હોય તો - ૧. આભિનિબોધિકજ્ઞાન, ૨. શ્રુતજ્ઞાન; ૩. અવધિજ્ઞાન અને ૪. મન:પર્યવજ્ઞાન હોય છે.
(૨-૪) આ પ્રમાણે સૂક્ષ્મ સં૫રાય સુધી જાણવું જોઈએ.
યથાખ્યાત સંયતનું વર્ણન પણ આ પ્રમાણે છે. વિશેષ : તેને એક જ્ઞાન પણ હોય છે,
એક હોય તો - કેવળજ્ઞાન હોય છે.
પ્ર. (૧) ભંતે ! સામાયિક સંયતનું શ્રુત અધ્યયન કેટલું હોય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! જધન્ય આઠ પ્રવચન માતાનું, ઉત્કૃષ્ટ ચૌદપૂર્વનું અધ્યયન કરે છે.
૮.
પ્ર.
(૨) આ પ્રમાણે છેદોપસ્થાપનીય સંયત પણ જાણવું જોઈએ.
પ્ર. (૩)ભંતે ! પરિહારવિશુદ્ધ સંયતનું શ્રુત અધ્યયન કેટલું હોય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! જઘન્ય નવમા પૂર્વની તૃતીય આચાર વસ્તુ સુધી,
ઉત્કૃષ્ટ કંઈક અપૂર્ણ દસ પૂર્વનું અધ્યયન હોય છે. (૪) સૂક્ષ્મ સંપરાય સંયત સામાયિક સંયતનાં સમાન જાણવુ જોઈએ.
પ્ર. (૫) ભંતે ! યથાખ્યાત સંયતનું શ્રુત અધ્યયન કેટલું હોય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! જઘન્ય આઠ પ્રવચન માતાનું,
ઉત્કૃષ્ટ ચૌદ પૂર્વનું અધ્યયન હોય છે અથવા શ્રુત રહિત હોય છે અર્થાત્ કેવળજ્ઞાની હોય છે. તીર્થ- દ્વાર :
(૧) ભંતે ! સામાયિક સંયત શું તીર્થમાં હોય છે કે અતીર્થમાં હોય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! તીર્થમાં પણ હોય છે અને અતીર્થમાં પણ હોય છે.
પ્ર. જો અતીર્થમાં હોય છે તો શું- તીર્થંકર હોય છે કે પ્રત્યેક બુદ્ધ હોય છે ?
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org