________________
૬૧૨
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
૩. હંતા, ૩MUM |
ઉ. હા, ઉડી શકે છે. एवं छत्तं, एवं चम्म।
આ પ્રમાણે છત્ર, ચામરનાં સંબંધમાં પણ વર્ણન
કરવું જોઈએ. प. से जहानामए केइ पुरिसे रयणं गहाय गच्छेज्जा, પ્ર. જેમ કોઈ પુરુષ રત્ન હાથમાં લઈને ગમન કરે છે, एवामेव अणगारे वि भावियप्पा रयण हत्थ
શું તે પ્રમાણે ભાવિતાત્મા અણગાર રત્ન હાથમાં किच्चगएणं अप्पाणेणं उड्ढे वेहासं उप्पएज्जा?
લઈને પુરુષની જેમ વિકર્વણા કરી ઉપર
આકાશમાં ઉડી શકે છે ? ૩. દંતા, ૩MUMા !
હા, ઉડી શકે છે. પૂર્વ વડાં રૂચિ -નવરિ
આ પ્રમાણે હીરા, વૈર્યમણિ યાવત- રત્ન
વિશેષ કહેવું જોઈએ. प. से जहानामए उप्पलहत्थगं, पउमहत्थगं,
જેમ કોઈ પુરુષ ઉત્પલ હાથમાં લઈને, પદ્મ कुमुदहत्थगं, नलिणहत्थगं, सुभगहत्थगं,
હાથમાં લઈને, કુમુદ હાથમાં લઈને, નલીની सुगंधियहत्थगं, पोंडरीयहत्थगं, महापोंडरीयहत्थगं,
હાથમાં લઈને, સુભગ હાથમાં લઈને, સુગંધિત
હાથમાં લઈને, કમળ હાથમાં લઈને, ઘણા सयपत्तहत्थगं, सहस्सपत्त हत्थगं गहाय गच्छेज्जा,
મોટા કમળ હાથમાં લઈને, શતપત્ર હાથમાં
લઈને અને સહસ્ત્રપત્ર હાથમાં લઈને ચાલેएवामेव अणगारे वि भावियप्पा एवं अप्पाणेणं
શું તે પ્રમાણે ભાવિતાત્મા અણગાર આ બધાની उड्ढं वेहासं उप्पएज्जा?
સમાન વિકર્વણા કરી ઉપર આકાશમાં ગમન
કરી શકે છે ? ૩. હંતા, ૩MUMT |
ઉ. હા, ગમન કરી શકે છે. प. से जहानामए केइ पुरिसे भिसं अवदालिय
જેમ કોઈ પુરુષ કમળની દાંડીને તોડતા-તોડતા अवद्दालिय गच्छेज्जा,
ચાલે છે. एवामेव अणगारे वि भिसकिच्चगएणं अप्पाणेणं
શું તે પ્રમાણે ભાવિતાત્મા અણગાર કમળની उड्ढं वेहासं उप्पएज्जा ?
દાંડી તોડવાની જેમ વિદુર્વણા કરી ઉપર
આકાશમાં ચાલી શકે છે ? ૩. દંતા, ૩MUMા |
ઉ. હા, ચાલી શકે છે. प. से जहानामए मुणालिया सिया, उदगंसि कार्य પ્ર. જેમ કોઈ કમળના તંતુ હોય અને તે પોતાના उम्मज्जिया-उम्मज्जिया चिठेज्जा,
શરીરને પાણીમાં ડુબાડીને રાખે છે તથા તેનું
મુખ બાહર રહે છે, एवामेव अणगारे वि भावियप्पा मुणालिया
શું તે પ્રમાણે ભાવિતાત્મા અણગાર કમળનાં किच्चगएणं अप्पाणेणं उड्ढं वेहासं उप्पएज्जा?
તંતુની જેમ વિદુર્વણા કરી ઉપર આકાશમાં રહી
શકે છે ? ૩. દંતા, ૩પ્પના |
ઉ. હા, રહી શકે છે. सेस जहा वग्गुलीए।
બાકી બધા વડવાગુલ નામનાં પક્ષીનાં સમાન
સમજવું જોઈએ. प. से जहानामए वणसंडे सिया-किण्हे किण्होभासे પ્ર. જેમ કોઈ વનખંડ હોય, જે કાળો હોય -યાવત-जाव- महामेहनिकुरंबभूए पासादीए दरिसणिज्जे
મહામધના સમૂહનાં સમાન પ્રસન્નતાદાયક, अभिरूवे पडिरूवे,
દર્શનીય, અભિરૂપ અને પ્રતિરૂપ હોય, Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org