________________
સંયત અધ્યયન
૧૧09
પ્ર.
अप्पबहुतंप. एएसिणं भंते ! पुलाग, बउस, पडिसेवणाकुसील,
कसायकुसील, णियंठ, सिणायाणं जहन्नुक्कोसगाणं चरित्तपज्जवाणं कयरे कयरेहिंता अप्पा वा -जाव
विसेमाहिया वा? उ. गोयमा ! १. पुलांगम्म कसायकुसीलस्स य एएसि
णं जहन्नगा चरित्तपज्जवा तुल्ला सव्वत्थोवा,
२. पुलागम्म उक्कोसगा चरित्तपज्जवा अणंतगुणा,
३. वउसस्स पडिमेवणाक्सीलस्स य एएसि णं जहन्नगा चरित्तपज्जवा दोण्ह वितुल्ला अणंतगुणा,
४. वउसम्म उक्कोसगा चरित्तपज्जवा अणंतगुणा,
५.पडिसेवणाकुसीलम्म उक्कोसगा चरित्तपज्जवा अणंतगुणा। ६. कसायकुसीलस्स उक्कोसगा चरित्तपज्जवा અતUTT, ७. णियंठम्स सिणायम्स य एएसि णं अजहन्नमणुक्कामगा चरित्तपज्जवा दोण्ह वि तुल्ला अणंतगुणा।
અલ્પબદુત્વ : ભંતે ! પુલાક, બકુશ, પ્રતિસેવન કુશીલ, કષાય કુશીલ, નિર્ગથ અને સ્નાતક એના જધન્ય, ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર પર્યવોમાંથી કોણ કોનાથી અલ્પ –ચાવત
વિશેષાધિક છે ? ઉ. ગૌતમ ! ૧. પુલાક અને કષાયકુશીલ આ બંનેનાં
જઘન્ય ચારિત્ર પર્યવ પરસ્પર તુલ્ય અને બધાથી અલ્પ છે. ૨. (તેનાથી) મુલાકનાં ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર પર્યવ અનન્તગુણા છે. ૩. (તેનાથી) બકુશ અને પ્રતિસેવનાકુશીલ આ બનેનાં જઘન્ય ચારિત્ર પર્યવ પરસ્પર તુલ્ય અને અનન્તગુણા છે. ૪. (તેનાથી) બકુશનાં ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર પર્યવ અનન્તગુણા છે. ૫. (તેનાથી) પ્રતિસેવના કુશીલનાં ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર પર્યવ અનન્તગુણા છે. ૬. (તેનાથી) કષાયકુશીલનાં ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર પર્યવ અનન્તગુણા છે. ૭. (તેનાથી) નિર્ગથ અને સ્નાતક આ બંનેના અજઘન્ય અનુત્કૃષ્ટ ચારિત્ર પર્યવ પરસ્પર તુલ્ય
અને અનન્તગુણા છે. ૧૬. યોગ-દ્વાર : પ્ર. ભંતે ! પુલાક શું સયોગી છે કે અયોગી છે ? ઉ. ગૌતમ ! સયોગી છે, અયોગી નથી. પ્ર. જો સયોગી છે તો શું મન યોગી છે, વચન યોગી
છે કે કાય યોગી છે ? ઉ. ગૌતમ ! મન યોગી પણ છે, વચન યોગી પણ
છે અને કાય યોગી પણ છે.
આ પ્રમાણે નિગ્રંથ સુધી જાણવું જોઈએ. પ્ર. ભંતે ! સ્નાતક શું સયોગી છે કે અયોગી છે ?
૨૬. નોન-રે - प. पुलाए णं भंते ! किं सजोगी होज्जा, अजोगी होज्जा? उ. गोयमा ! सजोगी होज्जा. नो अजोगी होज्जा। प. जइसजोगी होज्जा. किंमणजोगी होज्जा, वइजोगी
ઢબ્બા, નોf Mા ? ૩. ગરમ ! મUTનો વ હજ્જા, વનોના વા होज्जा, कायजोगी वा होज्जा।
ઉં -Mવિ-નિર્ટ प. सिणाए णं भंते ! किं सजोगी होज्जा, अजोगी
ઢના? ૩ ચમા ! મનોf1 વ દMા, ૩નો વા દMા | प. जइ सजोगी होज्जा, किं मणजोगी होज्जा. वइजोगी
होज्जा. कायजोगी होज्जा ? ૩. માં ! વિ MT |
ઉ. ગૌતમ ! સયોગી પણ છે અને અયોગી પણ છે. પ્ર. જો સયોગી છે તો શું મન યોગી છે, વચન યોગી
છે કે કાય યોગી છે ? ઉ. ગૌતમ ! તે ત્રણેય યોગવાળા હોય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org