________________
૧૧૦૬
૬.
૩.
૬.
बउसे णं भंते ! बउसस्स सट्ठाण - सन्निगासेणं चरित्तपज्जवेहिं किं हीणे, तुल्ले, अब्भहिए ? નોયના ! સિય હીળે, સિય તુલ્દે, સિય અધ્નત્તિ, छट्ठाणवडिए ।
बउसे णं भंते! पडिसेवणाकुसीलस्स परट्ठाणसन्निगासेणं चरित्तपज्जवेहिं किं हीणे, तुल्ले, अब्भहिए ?
૩. ગોયમા ! સિય હીને -ખાવ- છાવડ |
एवं कसायकुसीलस्स वि ।
प. बउसे णं भंते! नियंठस्स परट्ठाण - सन्निगासेणं चरित्तपज्जवेहिं किं हीणे, तुल्ले, अब्भहिए ? ૩. ગોયમા ! હીળે, તો તુલ્ઝે, નો અમઁહિ, अतगुणणे ।
एवं सिणायस्स वि ।
पडिसेवणाकुसीलस्स कसायकुसीलस्स य एवं चेव बउस वत्तव्वया,
णवरं छट्ठाणवडिए ।
प. णियंठे णं भंते! पुलागस्स परट्ठाण - सन्निगासेणं चरित्तपज्जवेहिं किं हीणे, तुल्ले, अब्भहिए ?
૬.
-
૩. શૌયમા ! તો દીને, નો તુર્જા, મહિણ, अतगुणमब्भहिए ।
છું -ળાવ- સાયસીનસ !
कसायकुसीलस्स पुलाएण वि समं
नियंठे णं भंते ! नियंठस्स सट्ठाण - सन्निगासेणं चरित्तपज्जवेहिं किं हीणे, तुल्ले, अब्भहिए ?
Jain Education International
૩. શોયમા ! નો હીને, તુર્જો, નો અધ્નહિ ।
एवं सिणायस्स वि ।
जहा णियंठस्स वत्तव्वया तहा सिणायस्स वि सव्वा
वत्तव्वया ।
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
પ્ર. ભંતે ! બકુશ-બકુશનાં સ્વસ્થાનની તુલનામાં ચારિત્ર પર્યવોથી શું હીન છે, તુલ્ય છે કે અધિક છે ? ઉ. ગૌતમ ! ક્યારેક હીન છે, ક્યારેક તુલ્ય છે, ક્યારેક અધિક છે, અર્થાત્ છઃ સ્થાન પતિત છે.
પ્ર. ભંતે ! બકુશ પ્રતિસેવના- કુશીલનાં પર - સ્થાનની તુલનામાં ચારિત્ર પર્યવોથી શું હીન છે, તુલ્ય છે કે અધિક છે ?
ઉ. ગૌતમ ! ક્યારેક હીન છે -યાવ- છઃ સ્થાન પતિત છે.
બકુશ કષાય કુશીલની તુલના પણ આ પ્રમાણે છે. પ્ર. ભંતે ! બકુશ નિગ્રંથનાં પરસ્થાનની તુલનામાં ચારિત્ર પર્યવોથી શું હીન છે, તુલ્ય છે કે અધિક છે ? ઉ. ગૌતમ ! હીન છે, તુલ્ય નથી અને અધિક નથી પરંતુ અનન્ત ગુણ હીન છે.
બકુશ સ્નાતકની તુલના પણ આ પ્રમાણે છે. પ્રતિસેવના કુશીલ અને કષાય કુશીલ પણ છઠ્ઠોની સાથે તુલનામાં કુશનાં સમાન છે. વિશેષ : કષાયકુશીલ પુલાકની સાથે પણ છઃ સ્થાન પતિત છે.
પ્ર. ભંતે ! નિગ્રંથ પુલાકનાં પરસ્થાનની તુલનામાં ચારિત્ર પર્યવોથી શું હીન છે, તુલ્ય છે કે અધિક છે ?
ઉ. ગૌતમ ! હીન નથી, તુલ્ય નથી પરંતુ અધિક છે અને અનન્ત ગુણ અધિક છે.
આ પ્રમાણે નિગ્રંથની કાયકુશીલ સુધી તુલના જાણવી જોઈએ.
પ્ર. ભંતે ! નિગ્રંથ -નિગ્રંથનાં સ્વસ્થાનની તુલનામાં ચારિત્ર પર્યવોથી શું હીન છે, તુલ્ય છે કે અધિક છે ?
ઉ. ગૌતમ ! હીન પણ નથી અને અધિક પણ નથી પરંતુ તુલ્ય છે.
આ પ્રમાણે નિગ્રંથની સ્નાતકનાં સાથે તુલના કરવી જોઈએ.
જે પ્રમાણે નિગ્રંથની વક્તવ્યતા છે તેજ પ્રમાણે છહોની સાથે સ્નાતકની પણ સંપૂર્ણ વક્તવ્યતા જાણવી જોઈએ.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org