________________
જ્ઞાન અધ્યયન
૯૯૫
() આદર વિદે પUUત્ત, તં નET
૨. વાણ, ૨. ૩વાઈ, . વVIIમે,
૪. કુપનવિસા |
(૨) બાદરગત રવિદે જજે, તે ના
૨. મથુસિર્ટી,
૨. સવાર્નામ,
રૂ. પુછા,
૪, નિસ્તવિયા | (રૂ) આદરVાતત્કાસે વિદેquત્તે, તે નદી
૧. અધર્મનુત્તે, ૨. પડોમ, રૂ, સત્તાવD,
(૧) આહરણ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે – ૧. અપાય : હેય ધર્મનું જ્ઞાપક દષ્ટાંત, ૨. ઉપાય : ગ્રાહ્ય વસ્તુનો ઉપાય બતાવનાર દષ્ટાંત, ૩. સ્થાપના કર્મ : સ્વમતની સ્થાપના માટે પ્રયુક્ત દૃષ્ટાન્ત, ૪. પ્રત્યુત્પન્ન વિનાશી : તત્કાળ ઉત્પન્ન- દૂષણનું નિરાકરણ કરવા માટે પ્રયુક્ત દષ્ટાંત. (૨) આહરણ તદ્દેશ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે૧. અનુશિષ્ટિ : પ્રતિવાદીનાં મંતવ્યનાં ઉચિત અંશને સ્વીકાર કરી અનુચિતનું નિરસન કરવું, ૨. ઉપાલંભ : બીજાનાં મતને તેની જ માન્યતાથી દૂષિત કરવું, ૩. પૃચ્છા:પ્રશ્ન પ્રતિપ્રશ્નોમાં જ પરમતને અસિદ્ધ કરવું, ૪. નિ:શ્રાવચન અન્યનાં બહાને અન્યને શિક્ષા આપવી. (૩) આહરણતદ્દોષ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે૧. અધર્મયુક્ત અધર્મબુદ્ધિ ઉત્પન્ન કરનાર દષ્ટાંત, ૨. પ્રતિલોમ : અપસિદ્ધાન્તનું પ્રતિપાદક દષ્ટાંત, ૩. આત્મોપનીત : પરમત પક દાંત દ્વારા સ્વમતનું પણ દૂષિત થઈ જવું, ૪. દુરુપનીત : દોષપૂર્ણ નિગમનવાળા દષ્ટાંત. (૪) ઉપન્યાસોપનય ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે૧. તદવસ્તુક: વાદીના હેતુ દ્વારા તેનું જ નિરસન કરવું, ૨. તદન્ય વસ્તુક : ઉપન્યસ્ત વસ્તુથી અન્યમાં પણ પ્રતિવાદીની વાતને પકડીને તેને હરાવી દેવું, ૩. પ્રતિનિભ : વાદીનાં સદેશ હેતુ બનાવીને તેના હેતુને અસિદ્ધ કરી દેવું, ૪. હેત : ઉદાહરણ બતાવીને અન્યનાં પ્રશ્નનું સમાધાન કરી દેવું.
૪. કુરીવ fu | (४) उवन्नासोवणए चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा
છે. તપ, ૨. તન્નવસ્થા,
રૂ. પgિfમે,
૪. હૃા .
- ટા, . ૪, ૩. ૩, મુ. રૂ ૩૬ १३९. कव्व पगारा
चउब्बिहे कव्वे पण्णत्ते. तं जहा૨. ને, ૨. પન્ને, રૂ. ત્યે, ૪. mg |
- તા . . ૪, ૩, ૪, મુ. રૂ ૭૬
૧૩૯, કાવ્યના પ્રકાર :
કાવ્ય ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે - ૧. ગદ્ય, ૨. પદ્ય, ૩. કથ્ય, ૪. ગેય.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
