Page Text
________________
જ્ઞાન અધ્યયન
૯૧૩
१३. इत्थी वा पुरिसे वा सुविणंते एगं महं भवणं ૧૩. કોઈપણ સ્ત્રી કે પુરુષ સ્વપ્નનાં અંતમાં એક વિશાળ सब्बरयणामयं पासमाणे पासइ, अणुप्पविसमाणे
રત્નોથી બનેલ ભવનને જુવે છે જોઈને તેમાં પ્રવેશ કરે अणुष्पविसइ, अणुप्पविट्ठमिति अप्पाणं मन्नइ,
છે, પ્રવેશ કરીને પોતે જ તેમાં પ્રવેશ કરેલ છે એવું तखणामेव बुज्झइ, तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झइ
પોતાને માને છે અને તે જ ક્ષણ જાગે છે તો તેજભવમાં -जाव- सव्वदुक्खाणं अंतं करेइ ।
सिद्ध थायछे-यावत-सर्वहुमोनो संत छ. १४. इत्थी वा पुरिसे वा सुविणंते एगं महं विमाणं ૧૪. કોઈપણ સ્ત્રી કે પુરુષ સ્વપ્નનાં અંતમાં સર્વરત્નમયી सवरयणामयं पासमाणे पासइ, दुरूहमाणे दुरूहइ,
એક વિશાળ વિમાનને જુવે છે, જોઈને તેના પર दुरूढमिति अप्पाणं मन्नइ, तक्खणामेव बुज्झइ, तेणेव
ચઢે છે, ચઢીને પોતે તેના પર ચઢેલ છે એવું પોતે भवग्गहणेणं सिज्झइ-जाव-सव्वदुक्खाणं अंतं करेइ ।
માને છે અને તેજક્ષણે જાગે તો તેજ ભવમાં સિદ્ધ - विया. स. १६, उ. ६, सु. २०-३५
थायछे-यावत्-सर्व:मोनो संत छ. ८६. पच्चक्खनाणस्स भेया
८. प्रत्यक्ष शानन मे : प. से किं तं पच्चक्खं ?
प्र. प्रत्यक्ष शान शुंछ ? पच्चक्खं दुविहं पण्णत्तं, तं जहा
3. प्रत्यक्ष शान बरन या छ, ठेभ: - १. इंदियपच्चक्खं च, २. णो इंदियपच्चक्खं च ।
१.न्द्रिय-प्रत्यक्ष, २. नोछन्द्रिय-प्रत्यक्ष. प. से किं तं इंदियपच्चक्खं ?
प्र. छन्द्रिय प्रत्यक्ष शुंछ ? उ. इंदियपच्चक्खं पंचविहं पण्णत्तं, तं जहा
3. छन्द्रिय प्रत्यक्ष पाय २न हाछ, १. सोइंदियपच्चक्वं, २. चक्खिंदियपच्चक्खं,
१. श्रोत्रेन्द्रिय प्रत्यक्ष, २. यक्षुरेन्द्रिय प्रत्यक्ष, ३. घाणिंदियपच्चक्खं, ४. रसणेदियपच्चक्खं,
3. प्रागन्द्रिय प्रत्यक्ष, ४. रसेन्द्रिय प्रत्यक्ष, ५. फासिंदियपच्चक्वं ।
૫. સ્પર્શનેન્દ્રિય પ્રત્યક્ષ, से तं इंदियपच्चक्खं।
આ ઈન્દ્રિય પ્રત્યક્ષ છે. प. से किं तं णो इंदियपच्चक्खं ?
प्र. नोऽन्द्रिय प्रत्यक्ष शुंछ? उ. णो इंदियपच्चक्खं तिविहं पण्णत्तं, तं जहा
6. नो इन्द्रिय प्रत्यक्ष त्र प्रा२न या छ, सेभ - १. ओहिनाणपच्चक्खं, २.मणपज्जवनाणपच्चक्वं,
१.अवधिज्ञान प्रत्यक्ष, २. मन:पर्यवशान प्रत्यक्ष, ३. केवलनाणपच्चक्खं ।' - नंदी. सु. ३-५
3.3वणशान प्रत्यक्ष. ८७. ओहिनाणस्स परूवणं
८७. अधिशानन प्ररु५९ : प. से किं ओहिनाणपच्चक्खं ?
. प्रत्यक्ष अवधिशान छ? उ. ओहिनाणपच्चक्खं दुविहं पण्णत्तं, तं जहा
પ્રત્યક્ષ અવધિજ્ઞાન બે પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે – १. भवपच्चइयं च, २. खओवसमियं च ।
१. भवप्रत्यय, २. क्षायोपशम.. दोण्हं भवपच्चइयं, तं जहा
ભવ પ્રત્યયિક અવધિજ્ઞાન બેને થાય છે, જેમકે – १. देवाणं च, २. णेरइयाणं च । ३
१. वोने, २. ना२ने. पच्चक्खे नाणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा१. केवलनाणे चेव, २. णो केवलनाणे चेव । - ठाणं. अ. २, उ. १, सु. ६० (२) णो केवलनाणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा -
१. ओहिनाणे चेव, २. मणपज्जवनाणे चेव । - ठाणं. अ. २, उ. १, सु. ६० (१२) २. सम. सु. १५३, ३. (क) ठाणं. अ. २, उ. १, सु. ६०/१३-१५ (ख) राय. सु. २४१ (ग) पण्ण प. ३३, सु. १९८२
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001949 |
| Book Title | Dravyanuyoga Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kanhaiyalal Maharaj |
| Publisher | Agam Anuyog Prakashan |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 824 |
| Language | Prakrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_related_other_literature |
| File Size | 20 MB |